❖Tên phim: Bao Thanh Thiên - Bích Huyết Thanh Thiên
❖Diễn viên : Kim Siêu Quần, Từ Thiếu Cường, Lý Nhuận Kỳ
Bao Công tên thật là Bao Chửng (chữ Hán: 包拯; 999–1062), tự Hy Nhân. Ngoài ra, ông còn được gọi là Bao Thanh Thiên, Bao Thị Chế, Bao Hắc Tử hay Bao Long Đồ. Ông nổi tiếng là một vị quan “thanh liêm, chấp pháp nghiêm, không khiếp sợ quyền uy hay vị nể tư tình” dưới thời hoàng đế Tống Nhân Tông (1022-1063).
Một trong những loạt phim nổi tiếng về Bao Công là Bao Công Kỳ Án, được quay tại Đài Loan với sự tham gia của Kim Siêu Quần và Hà Gia Kính. Bộ phim sớm trở nên nổi tiếng ở Hồng Kông, Trung Quốc và Việt Nam.
Bộ phim theo chủ đề về Dương Gia Tướng đời đời trung can nhưng lại bị Bàng Thái Sư nhiều lần hãm hại nhưng có sự giúp đỡ của Bao Đại Nhân cứu thoát, phim là một sự đau thương của nhà họ Dương nhưng cũng nói lên một gia tộc có lòng trung kiên nghĩa đảm, cả đời phò vua. Nhưng vì cái chết của ông nội và mà Dương Văn Quảng đã làm ra một sai lầm là đi hành thích con trai của Bàng Thái Sư, sự việc không thành còn đem họa đến cho gia đình ...
Mời các bạn xem bộ phim "Bao Thanh Thiên - Bích Huyết Thanh Thiên" theo YouTube tại đây
Kiểm chứng giả tưởng và thực tế đằng sau các kịch bản phổ biến nhất về ngày tận thế được cho là sẽ xảy ra vào năm 2012.
1. Người ngoài hành tinh xâm lược Trái đất
Câu chuyện về một cuộc xâm lược Trái đất của người ngoài hành tinh được biết đến lần đầu tiên trong tiểu thuyết "War of the Worlds" của nhà văn HG Wells năm 1898 và được tô vẽ nhiều hơn nữa trong những năm cuối thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21 bằng một loạt tiểu thuyết và phim viễn tưởng.
Việc các bằng chứng về sự xuất hiện của UFO gây một vụ tai nạn tại Roswell, New Mexico, Mỹ năm 1947, một số hình ảnh và video bằng chứng khá tin cậy về sự xuất hiện của các vật thể lạ trên bầu trời ở khắp thế giới được cho là UFO được công bố rộng rãi và liên tiếp trong thời gian gần đây cũng đã khiến nỗi sợ hãi này ngày càng gia tăng.
Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy các bằng chứng cho thấy nỗi sợ của con người về một cuộc tấn công của những người đến từ các thiên hà nằm bên ngoài thiên hà của chúng ta đang có xu hướng tăng lên, cao hơn so với những nỗi sợ hãi khác xuất phát từ Trái đất.
Căn cứ thực tiễn: Mặc dù rất nhiều hình ảnh, video, các vụ rò rỉ tài liệu bằng chứng về việc các chính phủ đã theo dõi UFO trong hơn 50 năm qua, những câu chuyện về người Trái đất bị người ngoài hành tinh bắt cóc, các chiến dịch truy bắt người ngoài hành tinh...đã được phát hành rất nhiều, nhưng điều đó vẫn không có độ để có thể tin rằng sẽ có một cuộc tấn công từ ngoài vũ trụ vào năm 2012.
Khả năng xảy ra: 0,1/10.
2. Hành tinh Nibiru va chạm Trái đất
Hàng ngàn các diễn đàn và các trang web đã truyền đi nội dung một thông tin cho rằng vào đầu thế kỷ 21, một hành tinh chưa từng được khám phá từ trước tới nay sẽ va chạm hoặc tiến tới rất gần Trái đất phá hủy nền văn minh tồn tại từ lâu trên hành tinh của chúng ta bằng một trận đại hồng thủy.
Tin đồn này xuất phát từ câu chuyện viễn tưởng kể về hành tinh Nibiru trong một cuốn sách của nhà văn Zechariah Sitchin năm 1960. Theo mô tả của Sitchin, Nibiru là một hành tinh nằm trong hệ Mặt trời của chúng ta nhưng nó di chuyển theo một quỹ đạo rất khác lạ khiến nó chỉ xuất hiện trong hệ Mặt trời của chúng ta 3.700 năm một lần. Tuy nhiên, nhà văn Sitchin không hề đề cập tới việc hành tinh này sẽ đe dọa Trái đất.
Nhưng tin đồn vẫn lan truyền với tốc độ chóng mặt. Một số người còn cho rằng Nibiru là một ngôi sao lùn màu nâu và là em gái của Mặt trời sẽ được quan sát thấy lần đầu tiên trong cuối năm nay.
Căn cứ thực tiễn: Trong số những phát hiện mới của NASA được công bố vào năm 2005 có đề cập tới phát hiện về hành tinh thứ 10 nằm ngoài rìa hệ Mặt trời của chúng ta và nhiều người nghĩ rằng nó sẽ di chuyển băng qua Trái đất năm 2012. Nhưng các nhà khoa học của NASA tin chắc rằng hành tinh thứ 10 này sẽ không di chuyển vào bên trong hệ Mặt trời của chúng ta nên khả năng nó va chạm với Trái đất là rất khó.
Khả năng: 0,2/10
3. Thảm họa từ bão Mặt trời
Đây là một kịch bản về ngày tận thế có liên quan tới bộ lịch của người Maya cổ đại. Theo kịch bản này, một vụ nổ lớn sẽ diễn ra trên Mặt trời vào tháng 12/2012 sẽ đẩy một làn sóng năng lượng khổng lồ hướng về phía Trái đất và thiêu cháy tất cả mọi thứ trên đường đi của nó trong chớp mắt.
Căn cứ thực tiễn: Trong thực tế, chưa từng có một bằng chứng nào về một vụ nổ mạnh mẽ như thế này trên Mặt trời được tìm thấy từ trước tới nay.
Các nhà khoa học cũng cho rằng, mối tương quan giữa chu kỳ xuất hiện bão Mặt trời 11 năm một lần với chu kỳ theo quan sát của người Maya vẫn còn chưa có bằng chứng vững chắc. Những vụ nổ trên Mặt trời từ trước tới nay cũng được dự báo có thể gây ra các thiệt hại cho vệ tinh và gây tổn thương cho các nhà du hành vũ trụ, gây hiện tượng mất điện nhưng nó không đủ mạnh để gây tổn thất nặng nề cho Trái đất và chắc chắn là một vụ giải phóng năng lượng lớn cũng không xảy ra vào năm 2012.
Trong một tương lai xa, khi Mặt trời hết năng lượng và chết đi thì nó sẽ phát nổ và nhấn chìm Trái đất bằng một làn sóng năng lượng cuối cùng của nó. Nhưng thay vì diễn ra vào năm 2012 như lịch của người Maya, thời điểm đó phải chờ hơn 5 tỷ năm nữa mới có thể xảy ra.
Năm ngoái, một nhà Maya học tên là Apolinario Chile Pixtun cho biết, ông đã mệt mỏi vì liên tục bị khủng bố với những câu hỏi dồn dập về ngày tận thế của những người hiếu kỳ tin vào giả thuyết về ngày tận thế của người Maya. NASA cũng khẳng định rằng thế giới sẽ không kết thúc vào ngày 21/12/2012, ngày bộ lịch của người Maya kết thúc.
Khả năng: 0,3/10
4. Sự thay đổi cực từ
Một phần lớn các tín hữu tin rằng ngày tận thế sẽ xảy ra vào năm 2012 khi cực từ của Trái đất bị đảo ngược mạnh mẽ và nó sẽ khiến hành tinh của chúng ta bị đảo chiều quay gây ra một loạt các thảm họa khác vào những năm sau đó.
Họ còn đưa ra các bằng chứng về những lần thay đổi cực từ của Trái đất trong lịch sử và cho rằng hiện tượng đảo chiều này có thể được tính toán trước nhờ các vết đen hoặc lý thuyết nghiên cứu từ trường.
Rất nhiều người còn tin rằng người Maya và người Ai Cập cổ đại đã tính toán và dự đoán và chỉ ra các bằng chứng về hiện tượng đảo ngược cực từ Trái đất trong tương lai, nhưng những bí mật này đang được các chính phủ giấu kín.
Căn cứ thực tiễn: Nghiên cứu của các nhà khoa học của đại học Princeton và đại học Paul Sabatier ở Toulouse, Pháp đã chỉ ra rằng Trái đất đã từng tự làm cân bằng lại mình vào khoảng 800 triệu năm trước. Kết quả nghiên cứu các khoáng chất từ đá trầm tích ở Na Uy cũng cho thấy rằng cực Bắc đã bị dịch chuyển hơn 50 độ khoảng 20 triệu năm trước.
Các nhà khoa học khác cũng phát ra rằng sự chuyển động theo mùa ở cả hai vùng cực cũng làm ảnh hưởng tới vị trí của các cực từ. Trong khi những người tin vào thuyết khải huyền tin rằng quá trình này có thể xảy ra chỉ trong một thời gian ngắn thì các nhà địa chất học lại tin rằng phải mất rất nhiều thời gian, trong khoảng 1 triệu năm, mà chưa chắc có thể tạo ra một sự thay đổi lớn trong tương lai.
Khả năng: 1/10
5. Siêu núi lửa tỉnh giấc
Một vụ phun trào của siêu núi lửa lớn hơn bất kỳ vụ phun trào nào trong lịch sử hiện đại sẽ xảy ra vào năm 2012 khi lượng mắc ma bị dồn ứ trong lớp vỏ Trái đất quá lớn và không thể thoát ra được.
Kết quả là chúng tạo ra áp suất lớn ở một số điểm có chứa nhiều mắc ma và sau đó sẽ sinh ra một vụ nổ thổi tung tất cả lên trời. Khi đó, hàng triệu tấn đất đá vụn và các khí độc hại sẽ phát tán vào khí quyển hoặc sẽ nhấm chìm cả thế giới vào một thời kỳ băng hà hoặc trường hợp xấu nhất nó có thể quét sạch mọi sự sống trên hành tinh của chúng ta.
Bằng chứng: Hầu hết các tin đồn về một vụ phun trào núi lửa lớn vào năm 2012 đều cho rằng nó sẽ xảy ra tại vương quốc của núi lửa ở công viên Đá Vàng ở Mỹ, nơi có vô số ngọn núi lửa tiềm ẩn bên dưới lòng đất đã ngủ trong nhiều năm qua.
Những bức ảnh chụp từ vệ tinh cũng cho thấy có những thay đổi trong hoạt động của đá nóng ở độ sâu 16 km dưới lòng đất ở khu vực này. Tuy nhiên, không ai biết trước liệu khi nào những ngọn núi lửa ở đây sẽ tỉnh giấc và nó sẽ gây ra một thảm họa lớn tới mức độ nào.
Khả năng: 1/10
6. Thế chiến thứ 3
Gần như ngay sau khi chiến tranh thế giới lần thứ 2 kết thúc vào năm 1945 và sự bế tắc giữa các nước đồng minh phương Tây và khối phương Đông đã nảy sinh, nhiều người đã lo lắng rằng điều đó có khả năng dẫn tới một cuộc xung đột tiếp theo.
Khi nước Nga cho nổ quả bom nguyên tử thử nghiệm đầu tiên hai năm sau đó, một cuộc chạy đua vũ trang giữa phương Đông và Tây lại bắt đầu. Việc phát minh ra bom nhiệt hạnh đã khiến cuộc đua này bước vào giai đoạn tăng tốc và lên tới đỉnh điểm là năm 1962 gần dẫn tới một cuộc đối đầu hạt nhân giữa Mỹ và Liên Xô.
Tuy nhiên, sự ra đời của loạt vũ khí nguyên tử hiện đại ở những năm1970-1980 và một đường dây nóng được thành lập giữa Kremlin và Nhà Trắng cũng như các hiệp ước kiểm soát vũ khí hạt nhân ra đời đã làm mối đe dọa về khả năng xảy ra một cuộc chiến tranh thế giới lần 3 bắt đầu hạ nhiệt.
Căn cứ thực tiễn: Các mối đe dọa cũng giảm vào những năm 1990 với sự sụp đổ của Liên Xô. Nhưng một số người vẫn tin rằng, nguy cơ xảy ra một cuộc chiến tranh mới nhất đang phát sinh giữa Triều Tiên và Hàn Quốc.
Sự nổi lên của các quốc gia sở hữu hạt nhân như Trung Quốc, Iran và Pakistan và tình hình căng thẳng trên bán đảo Triều Tiên cũng có thể leo thang thành xung đột toàn cầu.
Khả năng: 1,5/10
7. Khủng bố quốc tế
Kể từ ngày 11/9/2001, ngày diễn ra cuộc tấn công khủng bố nhằm vào tòa tháp đôi của Mỹ khiến 3.000 người thiệt mạng, đã có những lo ngại về sự lớn mạnh của tổ chức khủng bố quốc tế al Qaeda và những nhóm khủng bố khác sử dụng vũ khí sát thương hàng loạt tàn phá một thành phố lớn ở phương tây hoặc phát động một cuộc tấn công hóa học hay sinh học trên toàn thế giới.
Dick Cheney, cựu phó TT Mỹ, thú nhận rằng ông bị ám ảnh bởi những suy nghĩ về một đám mây hình nấm xuất hiện ở đường chân trời ở trung tâm thành phố Mỹ.
Đặc biệt là một số người tin rằng sự kiện 11/9 thực sự đã được lên kế hoạch từ trước và được thực hiện bởi các phần tử bất hảo trong chính quyền Mỹ và tin rằng đó là một nước cờ nhằm chuyển hướng tấn công khủng bố sang phương Tây và mở ra một kỷ nguyên mới của thiết quân luật và chính quyền độc tài toàn trị.
Căn cứ thực tiễn: Vài năm trước, Osama bin Laden lên tiếng cho rằng hắn có trong tay một số thiết bị hạt nhân nhưng chúng chỉ có tác dụng phòng thủ chứ không có tác dụng tấn công.
Nhưng không có bằng chứng cho thấy al Qaeda hay bất kỳ một ai khác nắm giữ vũ khí hạt nhân. Tuy nhiên, mối quan tâm hiện nay về chương trình hạt nhân của Pakistan khiến nhiều nhà quan sát lo ngại rằng al Qaeda hoặc Taliban có thể có trong tay vũ khí hạt nhân.
Khả năng: 2/10
8. Giá dầu leo thang và cuộc khủng hoảng năng lượng
Việc giảm khai thác dầu mỏ toàn cầu là nguyên nhân chính dẫn tới việc các nền kinh tế tiêu thụ khá nhiều dầu mỏ lâm vào cảnh khủng hoảng tài chính và năng lượng do giá dầu leo thang.
Nhưng giả thuyết cho rằng trong tương lai có thể xảy ra một cuộc khủng hoảng toàn cầu nghiêm trọng khi cầu vượt quá nguồn cung. Nhưng khi nào điều đó xảy ra?
Nhiều người cho rằng đó là năm 2020. Còn một số người lại tin rằng nó đã bắt đầu xảy ra rồi. Một số còn gắn mối liên hệ giữa việc tăng mạnh giá dầu với sự kết thúc lịch của người Maya vào năm 2012.
Nếu điều đó xảy ra, nó sẽ gây ra hậu quả rất lớn đối với các nền kinh tế phụ thuộc phần lớn vào dầu mỏ và các phụ phẩm của nó như phân bón và thuốc trừ sâu và ngành công nghiệp chế tạo chất dẻo.
Căn cứ thực tiễn: Sự thiếu hụt dầu mỏ là một điều chắc chắn nhưng câu hỏi vẫn còn để ngỏ là khi nào nó sẽ xảy ra và lúc nào thế giới sẽ có nguồn năng lượng thay thế.
Một số nhà quan sát thì tỏ ra lạc quan hơn và cho rằng giá dầu mỏ sẽ không lên cao điểm trước năm 2020. Nhưng họ cũng cảnh báo về việc các công ty dầu mỏ đã phóng đại dự trữ của họ dưới lòng đất làm tăng lo ngại về việc rút ngắn thời gian diễn ra sự leo thang giá dầu mỏ. Và điều đó càng nhấn mạnh thêm về sự phụ thuộc của chúng ta với một số nguồn tài nguyên hữu hạn.
Khả năng :4/10
9. Sự biến mất của loài ong
Hơn 1/3 số tổ ong thương mại tại Mỹ bị mất vào mùa đông năm 2008 bởi tình trạng tan vỡ bất thường (colony collapse disorder – CCD). Dưới sự ảnh hưởng của nó, tất cả các con ong thợ trong một khu vực sinh sống đột nhiên chết đi và để lại những con ong chúa cô độc lang thang một mình trên khu đất trống. Căn bệnh đã lan sang cả các đàn ong ở châu Âu bao gồm Pháp, Bỉ, Ý, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.
Một số nguyên nhân của bệnh cũng đã được đưa ra như do ảnh hưởng của thuốc trừ sâu, virus liệt cấp tính của Israel, biến đổi khí hậu và chương trình phát sóng điện thoại di động... nhưng vẫn chưa thể tìm thấy thủ phạm chính xác là ai.
Và vì không tìm ra được nguyên nhân của căn bệnh nên không thể có biện pháp đối phó hiệu quả. Nhiều người đã lo ngại về việc bùng phát một đại dịch toàn cầu dẫn tới sự tuyệt chủng của loài ong sẽ trở thành sự thật.
Căn cứ thực tiễn: Ngoài những mất mát và sụt giảm lượng mật ong, những loài cây sống nhờ loài ong này cũng có nguy cơ bị xóa sổ như đậu tương, bông, các loại rau, một số loại quả và hạt như hạnh nhân, nho, táo, hoa hướng dương….
Gần 1/3 lương thực của thế giới đang bị ảnh hưởng trực tiếp bởi sự tồn tại của loài ong. Nếu loài ong thực sự bị tuyệt chủng, thì nạn đói và bạo lực chắc chắn sẽ bùng phát theo nó.
Khả năng: 7/10
10. Môi trường sụp đổ
Trong các thập kỷ trước, ô nhiễm, suy thoái đất, phá hủy tầng ozon và sự tan chảy của băng là những thảm họa sinh thái mà chúng ta phải đối mặt. Nhưng hiện nay, mức độ của các thảm họa này đã tăng cao rất nhiều và trở thành vấn đề biến đổi khí hậu và nóng lên toàn cầu.
Tất nhiên, không còn nghi ngờ gì về việc con người đã tác động và làm biến đổi khí hậu và một loạt các tác hại môi trường khác như ô nhiễm nước, đất đai và không khí dẫn tới sự tuyệt duyệt của rất nhiều loài động thực vật.
Nhưng con người cũng đã nỗ lực hàn gắn những lỗi lầm của mình, bằng cách thông qua các nghị quyết cắt giảm khí thải cacbon và giữ cho nhiệt độ toàn cầu tăng dưới 2 độ C để cứu vãn hành tinh của chúng ta.
Khả năng: 7/10
Nguyễn Hường (Theo Telegraph)
❖Tên phim: Bao Thanh Thiên - Trân Châu Kỳ
❖Diễn viên : Diễn viên : Đào Kính Văn , Từ Thiếu Cường,Lý Nhuận Kỳ
Bao Công tên thật là Bao Chửng (chữ Hán: 包拯; 999–1062), tự Hy Nhân. Ngoài ra, ông còn được gọi là Bao Thanh Thiên, Bao Thị Chế, Bao Hắc Tử hay Bao Long Đồ. Ông nổi tiếng là một vị quan “thanh liêm, chấp pháp nghiêm, không khiếp sợ quyền uy hay vị nể tư tình” dưới thời hoàng đế Tống Nhân Tông (1022-1063).
Một trong những loạt phim nổi tiếng về Bao Công là Bao Công Kỳ Án, được quay tại Đài Loan với sự tham gia của Kim Siêu Quần và Hà Gia Kính. Bộ phim sớm trở nên nổi tiếng ở Hồng Kông, Trung Quốc và Việt Nam.
Bộ phim theo chủ đề liệt hỏa Trân Châu Kỳ là vật thần khí chấn quốc của đại Tống. Tống thái tổ Triệu Cung Dẫn nhờ Trân Châu Kỳ mà đánh bại quần hùng bình định thiên hạ giữ vững ngai vàng.Cho đến khi Hoa nhị phu nhân đánh cắp và nhảy xuống vực sâu để tránh sự truy đuổi của triều đình Trân Châu Kỳ mất tích từ đó. Nhiều năm sau Dương Tôn Bảo từ biên quan hồi kinh về mừng thọ Thái Quân dẫn theo một người nắm giữ Trân Châu Kỳ muốn dâng lên đương kim thánh thượng mà không ngờ rằng đó là bước khởi đầu của một kế hoạch đã được chuẩn bị từ trước khiến cho Dương Gia Tướng lâm vào khốn cùng...
Mời các bạn xem bộ phim "Bao Thanh Thiên - Trân Châu Kỳ" theo YouTube tại đây
❖Tên phim: Bao Thanh Thiên - Khai Phong Phủ
❖Diễn viên : Kim Siêu Quần, Hà Gia Kính, Phạm Hồng Hiên, Trần Hạo Dân, Quan Lễ Kiệt
Bao Công tên thật là Bao Chửng (chữ Hán: 包拯; 999–1062), tự Hy Nhân. Ngoài ra, ông còn được gọi là Bao Thanh Thiên, Bao Thị Chế, Bao Hắc Tử hay Bao Long Đồ. Ông nổi tiếng là một vị quan “thanh liêm, chấp pháp nghiêm, không khiếp sợ quyền uy hay vị nể tư tình” dưới thời hoàng đế Tống Nhân Tông (1022-1063).
Một trong những loạt phim nổi tiếng về Bao Công là Bao Công Kỳ Án, được quay tại Đài Loan với sự tham gia của Kim Siêu Quần và Hà Gia Kính. Bộ phim sớm trở nên nổi tiếng ở Hồng Kông, Trung Quốc và Việt Nam.
Bộ phim xoay quanh Khai Phong Phủ Doãn Bao Chửng xử án thiết diện vô tư, không sợ cường quyền ác bá, cả hoàng thân quốc thích hoặc quan lớn, quý nhân phạm tội, cũng không thoát khỏi vương pháp. Bên cạnh đó là những câu chuyện yêu hận tình thù, ân oán nan giải, thông qua đó cho thấy ác lai ác báo, thiện lai thiện báo, công bằng là ở trong lòng mọi người.
Nội dung bộ phim được xây dựng thành 5 vụ án nổi bật: “Đả long bào”, “Bạch long câu”, “Thông phán kiếp”, “Hoàng Kim Mộng”, “Trát mỹ án”, gồm những cốt truyện kinh điển được yêu thích nhất như: Ly miêu hoán thái tử; Tần Hương Liên và Trần Thế Mỹ…,nội dung của những phần này vẫn được giữ như nguyên bản nhưng được đầu tư công phu hơn cùng với những cảnh quay đẹp mắt và hoành tráng, đặc biệt là phim do diễn viên chính Kim Siêu Quần biên kịch.
Mời các bạn xem bộ phim "Bao Thanh Thiên - Khai Phong Phủ" theo YouTube tại đây
❖Tên phim: Bao Thanh Thiên – Khai Phong Kỳ Án
❖Diễn viên : Kim Siêu Quần, Hà Gia Kính, Phạm Hồng Hiên.
Bao Công tên thật là Bao Chửng (chữ Hán: 包拯; 999–1062), tự Hy Nhân. Ngoài ra, ông còn được gọi là Bao Thanh Thiên, Bao Thị Chế, Bao Hắc Tử hay Bao Long Đồ. Ông nổi tiếng là một vị quan “thanh liêm, chấp pháp nghiêm, không khiếp sợ quyền uy hay vị nể tư tình” dưới thời hoàng đế Tống Nhân Tông (1022-1063).
Một trong những loạt phim nổi tiếng về Bao Công là Bao Công Kỳ Án, được quay tại Đài Loan với sự tham gia của Kim Siêu Quần và Hà Gia Kính. Bộ phim sớm trở nên nổi tiếng ở Hồng Kông, Trung Quốc và Việt Nam.
Điều đặc biệt là khi xây dựng kịch bản cho “Khai Phong kỳ án” những vụ án nổi tiếng không được tái hiện lại mà sẽ tập trung phát triển những vụ án hoàn toàn mới với độ phức tạp cao tạo nên những phút giây hồi hộp, đầy kịch tính trong suốt 40 tập phim. Nối tiếp thành công của những phiên bản trước đó cùng với sự đầu tư công phu, kỹ lưỡng, “Bao Thanh Thiên - Khai Phong kỳ án” hứa hẹn sẽ là những câu chuyện vừa ly kỳ hấp dẫn, vừa đọng lại trong lòng người xem nhiều bài học về công lý, nhân quả trong cuộc đời
Mời các bạn xem bộ phim "Bao Thanh Thiên – Khai Phong Kỳ Án" theo YouTube tại đây
❖Tên phim: Bao Thanh Thiên – Bích Huyết Đan Tâm
❖Diễn viên : Kim Siêu Quần, Hà Gia Kính, Phạm Hồng Hiên, Trần Hạo Dân, Quan Lễ Kiệt
Bao Công tên thật là Bao Chửng (chữ Hán: 包拯; 999–1062), tự Hy Nhân. Ngoài ra, ông còn được gọi là Bao Thanh Thiên, Bao Thị Chế, Bao Hắc Tử hay Bao Long Đồ. Ông nổi tiếng là một vị quan “thanh liêm, chấp pháp nghiêm, không khiếp sợ quyền uy hay vị nể tư tình” dưới thời hoàng đế Tống Nhân Tông (1022-1063).
Một trong những loạt phim nổi tiếng về Bao Công là Bao Công Kỳ Án, được quay tại Đài Loan với sự tham gia của Kim Siêu Quần và Hà Gia Kính. Bộ phim sớm trở nên nổi tiếng ở Hồng Kông, Trung Quốc và Việt Nam.
Trong phần phim Bích Huyết Đan Tâm này, Bao Thanh Thiên sẽ nhận những nhiệm vụ và khiêu chiến mới, giang sơn Đại Tống với nguy cơ. Bao Công vì trừ gian diệt ác mà bị người ám hại, bị lôi kéo sâu cuộc đấu tranh trong triều đình. Triển Chiêu và Công Tôn Sách tính mạng khó giữ. Bích Huyết Đan Tâm sẽ tiếp nối phiên bản năm 1993, là bộ đầu tiên sau đó có kịch bản hoàn toàn mới, mang theo phong cách vốn có của phim Bao Thanh Thiên, gia tăng thêm hiệu ứng 3D, để khán giả thấy được rõ hơn hình ảnh một giang sơn Đại Tống 1000 năm trước.
Mời các bạn xem bộ phim "Bao Thanh Thiên - Bích Huyết Đan Tâm" theo YouTube tại đây
Bao Công tên thật là Bao Chửng (chữ Hán: 包拯; 999–1062), tự Hy Nhân. Ngoài ra, ông còn được gọi là Bao Thanh Thiên, Bao Thị Chế, Bao Hắc Tử hay Bao Long Đồ. Ông nổi tiếng là một vị quan “thanh liêm, chấp pháp nghiêm, không khiếp sợ quyền uy hay vị nể tư tình” dưới thời hoàng đế Tống Nhân Tông (1022-1063).
Một trong những loạt phim nổi tiếng về Bao Công là Bao Công Kỳ Án, được quay tại Đài Loan với sự tham gia của Kim Siêu Quần và Hà Gia Kính. Bộ phim sớm trở nên nổi tiếng ở Hồng Kông, Trung Quốc và Việt Nam.
Để cạnh tranh với đối thủ “không đội trời chung” – ATV, TVB cũng tung liền một phiên bản Bao Thanh Thiên trong năm 1995. Thời điểm đó, những ngôi sao tên tuổi nhất TVB đều được đưa vào danh sách diễn viên. Tuy không đình đám như bộ ba Hà Gia Kính – Kim Siêu Quần – Tôn Hồng Hiên nhưng bộ ba Địch Long (vai Bao Chửng) – Liêu Khải Trí (vai Công Tôn Sách) – Huỳnh Nhật Hoa (vai Triển Chiêu) cũng đã để lại những ấn tượng nhất định.
Phim gồm 80 tập, phần I (40 tập đầu) có sự góp mặt của: Thái Thiếu Phân, Quan Vịnh Hà, Thiệu Mỹ Kỳ, Trần Cẩm Hồng… Phần II (40 tập sau) còn có sự tham gia của các ngôi sao đến từ Đài Loan lẫn TVB như: Lương Tiểu Băng, Đàm Diệu Văn, Trương Quốc Cường, Cổ Thiên Lạc…
Mời các bạn xem bộ phim về Bao Thanh Thiên (1993) theo YouTube tại đây
Mời các bạn xem bộ phim về Bao Thanh Thiên (TVB 1995) theo YouTube tại đây
Chất liệu xây dựng gia đình không chỉ là tiền của, vật chất mà còn là tình yêu. Gia đình khởi điểm bằng tình yêu và phát triển cũng ở trong tình yêu, thiếu tình yêu gia đình trở nên ngục tù và các thành viên trở thành tù nhân.
Gia đình ai cũng có
Một điều là ai cũng có gia đình nhưng mức độ hạnh phúc của các gia đình lại rất khác nhau. Không phải có tiền là mua được gia đình, cũng chẳng phải có của cải mới bảo đảm hạnh phúc, hạnh phúc tùy thuộc vào cách mỗi thành viên trong gia đình sống với nhau. Gia đình, nơi con người được sinh ra, được nghe, được thấy, được học biết bao giá trị căn bản từ nơi ấy.
Ai cũng có gia đình nhưng thời nay nhiều câu chuyện gia đình đem ra kể không còn như xưa. Những đứa trẻ sống thiếu cha, thiếu mẹ; những người con gái lấy chồng không ra chồng, bị đánh đập, chịu thân nô lệ ở ngay nhà chồng; những cuộc tình chớp nhoáng để lại thai nhi không được đón nhận; những gia đình đồng tính không còn truyền thống như xưa. Những đứa trẻ sinh ra trong hoàn cảnh ấy biết mình ở đâu, học được gì trong tình yêu gẫy cánh?
Ai cũng có gia đình nhưng cũng có nhiều gia đình đang xào xáo nhau, bàn tính chia gia tài của mẹ cha, những đứa con đẩy đưa nhau trách nhiệm chăm dưỡng, những đứa con vui với cuộc sống riêng mà mất lòng hiếu thảo. Những đứa con trong chính những gia đình trẻ ấy sẽ tiếp nhận được gì? Rồi đây với cả một xã hội rộng lớn hơn chúng sẽ co ro trong cái tính toán ích kỷ của mình?
Gia đình truyền thống, nhiều người cho là cũ kỹ. Gia đình theo họ là nơi phát triển cá nhân cho đến khi tuổi trưởng thành để ra đi. Mỗi đứa một căn phòng, một cuộc sống riêng tư, một cõi riêng của internet, di động, công nghệ thông tin. Không còn niềm vui chung của một gia đình tề tựu trong bữa cơm hay giờ kinh. Những phân ly nhỏ bé trong căn nhà đã bắt đầu làm vơi đi tình yêu giữa anh chị em trong tình cảm “chị ngã em nâng”.
Gia đình ai cũng có, mất đi một giá trị là mất đi một phần hạnh phúc. Gia đình là cha mẹ, là anh chị em, là ông bà cùng chia sẻ nhau cuộc sống, cùng gánh với nhau một trách nhiệm nuôi dưỡng tình yêu chân thành. Không phải là để bênh nhau trong gian dối, cùng bợ đỡ nhau đi lên khi không có năng lực, không phải là để phát triển tính gia đình trị. Gia đình cần trở về đúng nghĩa của nó, mỗi người sẽ học được giá trị của tình yêu chân thành, một cách làm việc chung với người khác ngoài gia đình, biết mình trong một địa vị để làm cho xã hội thăng tiến. Một gia đình đúng nghĩa là xây dựng đời sống nhân bản, và một tình yêu đích thực, đó là một gia đình cần thiết cho xã hội và cộng đồng.
Nỗi nhớ về gia đình
Gia đình là nơi đầu tiên để nhớ về mỗi khi vui buồn, những thành quả hay thất bại trong cuộc đời, gia đình luôn là điểm tựa để khuyến khích và nâng đỡ. Gia đình trong nỗi nhớ được kết bằng rất nhiều những kỷ niệm khi còn được sống dưới mái gia đình. Nơi ấy, đã ghi lại bao kỷ niệm ấu thơ, những khi anh chị em tranh giành nhau cái bánh cái kẹo, nhường nhịn nhau từng hành vi lời nói. Gia đình, nơi ấy vang lên tiếng cười và cả tiếng khóc, những vui buồn khi họp mặt, khi chia ly.
Gia đình trong mỗi dịp Giáng sinh về cùng làm hang đá, lời khấn nguyện sau lễ nửa đêm, bữa tiệc trìu mến. Gia đình, trong những ngày cuối năm, mỗi người lại mang về chậu hoa, cây cảnh, món quà. Anh chị em mỗi người mỗi việc quét dọn, trang hoàng nhà cửa. Đầm ấm, yêu thương trong giờ phút giao thừa, lời kinh và những ước nguyện, những tâm sự cùng sẻ chia, sám hối và đoan hứa trước sự hiện diện của cha mẹ, như ý nghĩa của đêm trừ tịch để đón nhận ngày mới và năm mới.
Gia đình đôi khi chỉ là những giờ kinh trong ký ức, tiếng kinh tối đều đều và buồn ngủ. Những êm ái của một thời thả hồn trong kinh nguyện, lướt nhẹ cuộc đời trong tiếng kinh. Chỉ là thế mà đôi khi nhiều người cũng nhớ lắm tiếng ê a đọc kinh, ngay cả trong giấc mơ hiện về cũng nghe đâu đó lời kinh vọng lại.
Gia đình thường khi là nỗi nhớ mỗi lần đi xa hoặc xa mãi. Cứ là ân hận của những đêm trằn trọc đối với người này hay người kia trong gia đình, mình đã không hết lòng sống với nhau. Là những đêm khuya của đêm dài thao thức lo âu cho tình trạng của người anh chị em hay cha mẹ. Là những đêm thâu mà lại là những đêm của nhung nhớ, tiếc nuối hoặc quá đầm ấm yêu thương cần được tiếp nối.
Gia đình, cần lắm những gia đình sống trong yêu thương và cùng giúp nhau chia sẻ cho cuộc đời, là nơi đầu tiên và cũng là mãi mãi cho cuộc đời mỗi người lớn lên, trưởng thành giúp cho người và hữu ích cho đời. Xin Chúa ban cho có nhiều gia đình yêu thương, giữa nhiều thử thách và tội lỗi.
L.m Giuse Hoàng Kim Toan
- Đạo diễn: Michael Ray Rhodes
- Dựa trên tác phẩm của Henry van Dyke
- Diễn viên chính : Martin Sheen, Alan Arkin and James Farentino ...
- Sản xuất: Mỹ, 30.03.1985
- Thời lượng 72 phút Dựa trên tác phẩm của Henry van Dyke về "Một nhà chiêm tinh khác" (The Other Wise Man.
Đây là câu chuyện giả tưởng kể rằng, ngoài ba vua Gaspar, Balthasar và Melchior, còn có vị vua thứ bốn tên là Artaban (Martin Sheen). Câu chuyện diễn ra trong khung cảnh thời Chúa Giáng sinh, Artaban, nhờ nghiên cứu các sách tiên tri và các dấu hiệu trên trời, đã cùng người đầy tớ của mình là Orontes, tìm kiếm Đấng Cứu Thế mới hạ sinh.
Sau khi bán tất cả tài sản để chuẩn bị lễ vật gồm một viên bích ngọc, một viên hồng ngọc và một viên ngọc trai, Ông lên đường tiến đến điểm hẹn với ba vua. Tuy nhiên dọc đường ông gặp một người bị thương nặng đang nằm bên vệ đường, ông phải dừng lại đưa người đó đến một lữ quán nhờ chăm sóc. Vì thế khi đến điểm hẹn thì ba vị kia đã đi mất rồi.
Cần có một con lạc đà để có thể đi băng qua sa mạc, ông bán viên bích ngọc đi để mua lạc đà. Nhưng khi tới Bêlem thì lại trễ, vì Thánh Giuse và Ðức Maria đã đem Chúa Hài đồng lánh nạn sang Ai cập. Artaban đành tìm một quán trọ để nghỉ đêm. Trong quán ông gặp một người đàn bà bế một đứa trẻ mới một tuổi đang sợ hãi trốn tránh cuộc lùng bắt của đám lính Hêrôđê. Dù vậy, cuối cùng đám lính cũng tìm tới. Artaban ra cửa gặp chúng và đưa viên hồng ngọc để chúng khỏi vào lữ quán. Ông rất buồn vì giờ đây lễ vật ông định dâng Chúa Hài Ðồng chỉ còn có mỗi một viên ngọc trai.... Artaban lại lên đường tìm Chúa Hài Ðồng, nhưng ông đã đến trễ. Sau đó, nghe tin Ðức Giêsu đang ở đâu ông đều tìm đến nhưng khi đến nơi thì Ngài đã đi nơi khác.
Khoảng 30 năm sau, ông đến Giêrusalem. Ông hốt hoảng khi nghe tin người ta sắp đem Ðức Giêsu đi đóng đinh trên đồi Golgotha. Ông vội vã tìm đến, hy vọng là với viên ngọc trai còn lại, ông có thể cứu sống Ngài. Tuy nhiên trên đường đến Golgotha, ông gặp một cô gái đang bị quân lính rượt bắt. Cha của cô thiếu nợ quá nhiều nên người ta định bắt cô để bán làm nô lệ trừ nợ. Artaban đưa viên ngọc trai ra, và quân lính để cô gái được tự do. Giờ đây Artaban chỉ còn đôi bàn tay trắng.
Chiều hôm ấy, khi mặt trời bắt đầu lặn, một cơn động đất khiến các nhà cửa đều rung rinh, ngói nhà bay tứ tung. Một viên ngói rơi trúng đầu ông. Thế là ông chết trước khi đến được ngọn đồi Golgotha. Artaban không gặp được Ðức Vua mà bao nhiêu năm qua ông đã khổ cực tìm kiếm. Tuy nhiên, nhìn theo một phương diện khác thì Artaban đã thực sự gặp được Ðức Vua của lòng ông, bởi vì bao nhiêu năm nay Ngài đã ngự trị trong lòng ông. Ngài đã làm cho lòng ông thành quảng đại, dạy ông làm những việc bác ái và luôn duy trì niềm hy vọng trong suốt cuộc hành trình của ông. Ai đang đi tìm Chúa với trọn niềm tin yêu hy vọng thì đã gặp được Chúa rồi.
Nguồn : www.40giayloichua.netTHÁNH GIA NADARÉT LÀ GƯƠNG MẪU CỦA MỌI GIA ÐÌNHLm.Carôlô Hồ Bạc Xái
1. Vai trò người cha
Ðương nhiên người cha và người mẹ là hai vai trò quan trọng nhất trong gia đình. Còn nếu so sánh người cha với người mẹ thì có lẽ vai trò người cha quan trọng hơn:
Gia đình nào có người mẹ tốt nhưng người cha xấu thì các con trong gia đình khó mà tốt hết được. Hình như tấm lòng của người mẹ không hữu hiệu bằng sự hướng dẫn của người cha.
Gia đình nào có người cha tốt thì hầu như mọi người trong nhà đều dễ trở thành tốt, vì người cha là cột trụ cho cả nhà dựa vào, là vị chỉ huy điều khiển mọi người, là người cầm lái đưa cả gia đình theo một hướng.
Gia đình Nadarét có Thánh Giuse làm gia trưởng. Dù Ðức Maria và Chúa Giêsu là những người cao quý hơn thánh Giuse, nhưng Thiên Chúa đã đặt hai vị dưới quyền Thánh Giuse; khi Thiên Chúa muốn nói gì với gia đình này thì Ngài nói với Thánh Giuse; và hai vị kia vâng lời Thánh Giuse như vâng lời Thiên Chúa.
Phần Thánh Giuse, có lẽ ngài không thông minh và tài cán bao nhiêu, nhưng ngài rất tận tuỵ trong bổn phận, nhất là ngài điều hành việc gia đình theo sự hướng dẫn của Thiên Chúa. Bài Tin Mừng hôm nay kể: trong hai tình huống nghiêm trọng nhất là trốn sang Ai cập và hồi hương về Nadarét, Thánh Giuse đều làm theo lời Chúa. Bản văn viết rõ: "Giuse liền thức dậy, đưa hài nhi và mẹ Người trốn sang Ai cập" (hoặc: "về đất Israel"). Dù đang ngủ nhưng mau mắn "thức dậy" và "liền" thi hành ngay lời Chúa dạy.
Ðối chiếu với gương thánh Giuse, chúng ta hiểu được lý do khiến cho nhiều gia đình không được tốt:
Lý do thứ nhất là vì người cha gia đình không tận tuỵ với bổn phận mình.
Lý do thứ hai là vì người cha gia đình không điều hành gia đình theo sự hướng dẫn của Thiên Chúa.
2. Lòng hiếu thảo không phải là bản năng
Cha mẹ thương con là do bản năng: dù đứa con xinh đẹp hay xấu xí, ngoan ngoãn hay ngỗ nghịch, cha mẹ vẫn luôn yêu thương và hy sinh tất cả cho nó. Người ta nói "Nước bao giờ cũng chảy xuôi xuống".
Nhưng con cái thương cha mẹ không phải là bản năng (con cái bám lấy cha mẹ mới là bản năng): khi đứa con còn cần đến cha mẹ thì xem ra nó "thương" cha mẹ lắm. Ðến khi nó không cần đến cha mẹ nữa, nhất là khi cha mẹ cần đến nó thì nhiều đứa thờ ơ, hất hủi, bất hiếu... "Cha mẹ nuôi con như biển hồ lai láng, con nuôi cha mẹ tính tháng tính ngày".
Nếu là bản năng thì không cần được dạy. Vì không phải là bản năng nên cần được dạy mới biết.
Người Việt Nam dạy con cái hiếu thảo cha mẹ cách tiêu cực bằng lời đe dọa: ai bất hiếu ngỗ nghịch với cha mẹ thì sẽ bị "trời đánh".
Sách Ðức Huấn Ca dạy cách tích cực bằng Lời Chúa hứa ban cho kẻ thảo hiếu cha mẹ nhiều ơn lành (xem phần giải thích Bài đọc I phía trên)
Dù dạy cách tiêu cực bằng lời đe dọa, hay cách tích cực bằng lời hứa, cả hai lời dạy trên đều giống nhau ở điểm quy lòng hiếu thảo về nguồn gốc là Thiên Chúa (hay "Ông Trời"): chính Thiên Chúa muốn con cái hiếu thảo với cha mẹ, do đó Ngài thưởng kẻ hiếu thảo và phạt kẻ bất hiếu.
Vì thế những kẻ làm con phải ý thức rằng: Hiếu thảo với cha mẹ
không chỉ là một tình cảm tự nhiên được thúc đẩy bởi bản năng,
mà còn là một đạo lý nhân bản (đạo làm người: nhân-đạo)
hơn nữa, đó còn là lệnh truyền của chính Thiên Chúa (thiên-đạo)
3. Bảo vệ con
Ðể bảo vệ Hài nhi Giêsu khỏi sa vào nanh vuốt Hêrôđê, Thánh Giuse và Ðức Maria đã phải vượt qua con đường hiểm trở dài gần 500 cây số xuyên qua sa mạc El-Arish đến Ai Cập, một sa mạc trải dài hơn 200 cây số toàn cát trắng như biển cả mênh mông, không một bóng cây, một cọng cỏ, một giếng nước. Ðoàn lữ hành phải đeo đủ đồ ăn, nước uống để chịu đựng cả nửa tháng rất kham khổ. Năm mươi năm trước Chúa Giáng sinh, đoàn quân Rôma phải vượt qua quãng đường này thấy khủng khiếp hơn đánh nhau với quân Ai cập. Năm 1967, đại quân Ai cập đã sa lầy trong sa mạc này khi chiến tranh với quân Do Thái.
Sự khủng khiếp của những đoàn quân hùng mạnh làm ta cảm thấy sự khốn cực của Thánh Gia lúc đi tị nạn. Ngày ngày các ngài phải lê gót từng bước chân trên cát lầy sụp lở, vượt qua các đồi cát dưới ánh nắng mặt trời thiêu đốt, giữa biển cát nóng hừng hực, vẫn phải tiết kiệm từng giọt nước và những cơn bão cát khủng khiếp như muốn chôn sống các ngài.
Có một số sách hoang đường mô tả cuộc tị nạn của Thánh Gia như thiên đường: những dã thú hiền từ đến lậy dưới chân Chúa Hài Nhi, những cây chà là rợp bóng rũ trái để các Ngài ngủ mát, ăn điểm tâm; nước chảy lênh láng để các Ngài giải khát, tắm rửa giữa sa mạc! (Ricciotti, Vie de Jésus-Christ, p. 268)
Ở trần gian, Thánh Gia không được hưởng cảnh thanh nhàn đó. Chúa muốn các ngài phải chịu trăm chiều đau khổ để nêu gương cho ta khi gặp gian nan biết vui lòng hy sinh như các ngài, nhất là khi gặp thử thách để bảo vệ Hài Nhi Giêsu, bảo vệ Hội Thánh, bảo vệ đức tin và các hài nhi con cháu mình. Phải bảo vệ hài nhi khỏi tay kẻ dữ, khỏi không bị hận thù bất công, khỏi bạn bè gian ác, trộm cắp, đồi truỵ. Ðó là nhiệm vụ của cha mẹ, của các vị tinh thần và mọi kitô hữu.
Biết bao hài nhi đã bị huỷ hoại trong bào thai, khi chào đời lại bị cha mẹ vô luân liệng bỏ, và bị bao nhiêu tệ nạn xấu xô đẩy. Thật khổ tâm!
Cách bảo vệ hài nhi an toàn nhất là hãy tỉnh thức nghe tiếng Chúa trong lương tri, trong Tin Mừng và giáo huấn của Hội Thánh, mới mong tránh khỏi tay những Hêrôđê tàn bạo. Nhất là hãy dắt con em mình đến nương ẩn dưới cánh tay uy quyền và tình thương bao la của Chúa, Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse.
(Lm Vũ khắc Nghiêm, Xây nhà trên đá, năm A)
4. Những bài học của trẻ con
Nếu trẻ con sống với những lời phê phán, chúng học được thói hay lên án.
Nếu chúng sống với sự hận thù, chúng học được thói thích đánh nhau.
Nếu chúng sống với những lời chế nhạo, chúng học được thói nhút nhát.
Nếu chúng sống với sự chê bai, chúng học được mặc cảm tội lỗi
Nếu chúng sống với sự bao dung, chúng học được tính nhẫn nhục
Nếu chúng sống với sự khuyến khích, chúng học được lòng tự tin.
Nếu chúng sống với lời khen, chúng học được cách thưởng thức cái hay của người.
Nếu chúng sống với sự lương thiện, chúng học được tính công bình.
Nếu chúng sống với sự che chở an toàn, chúng học được lòng tin cậy.
Nếu chúng sống với sự chấp nhận, chúng học biết yêu thích chính mình.
Nếu chúng sống với tình thương, chúng học được cách tìm thấy Chúa trong cuộc đời. (Anon, "Children learn what they live")
5. Bà mẹ thánh thiện và đảm đang thành Luân Ðôn
Ðầu thế kỷ XX này, tại Luân Ðôn, có một gia đình công nhân vừa nghèo khó lại vừa đông con: cả thảy 13 đứa! Bố của chúng phải đi làm việc suốt ngày ở xí nghiệp. Bà mẹ ở nhà làm nghề phụ và lo việc nội trợ. Dù đầu tắt mặt tối, bận bịu suốt ngày suốt đêm, nhưng bà Vaughan vẫn vui vẻ thay mặt chồng dạy dỗ con cái học giáo lý, tập luyện chúng có tinh thần đạo đức, khuyên chúng chịu khó học tập, lao động, và đặc biệt trưa nào rửa chén bát xong bà Vaughan cũng đến nhà thờ chầu Chúa một giờ.
Láng giềng ai cũng lấy làm lạ và hỏi bà: "Một bầy con 13 đứa, bận rộn sáng tối, mà sao trưa nào chị cũng đi chầu Thánh Thể?" Bà tươi cười bảo: "Thấy một bầy con lúc nhúc, ăn bữa mai chạy gạo bữa hôm, tôi lo lắm. Hơn thế chúng còn đến trước trường học, theo bạn bè rủ rê đi chơi hoặc ra phố phường xa hoa, do đó nhiều nguy hiểm, tôi càng thao thức hơn. Thành thử mỗi ngày dầu bận việc đến đâu, tôi cũng bỏ ra một giờ để chầu Chúa, sốt sắng xin Người ban ơn cho vợ chồng tôi nuôi nấng các cháu hằng ngày dùng đủ và dạy dỗ chúng nên người đạo đức".
Chúa đã nhận lời và ân thưởng cho lòng tin cùng sự hy sinh của bà Vaughan: trong 13 người con, một người làm Hồng Y Tổng Giám Mục giáo phận Luân Ðôn, một người khác làm Tổng Giám Mục, hai người làm Linh mục, hai nam tu sĩ, hai nữ tu sĩ, còn 5 người ở thế gian lập gia đình lưu truyền nòi giống, sống cuộc đời đạo đức thánh thiện. (ÐHY NVT, Trên đường lữ hành)
TÔI CHẲNG BAO GIỜ ÐƯỢC BỐ TÔI ÔM HÔN CẢ!Cha Mark Link - Lễ Thánh Gia ThấtChủ đề: Chúng ta phải biểu lộ tình thương đối với nhau cả trong lời nói lẫn việc làm
Cách đây ít lâu, tạp chí Readers Digest có làm một cuộc "thăm dò gia đình", gồm 12 câu hỏi đặt ra cho các bậc cha mẹ. Tôi chỉ muốn đọc ra đây 3 trong số 12 câu hỏi ấy.
Câu thứ nhất: "Nếu trên truyền hình chiếu cảnh một cậu bé khoảng mười mấy tuổi vừa ôm hôn bố mẹ chúc ngủ ngon, thì liệu con cái bạn có cho như thế là chuyện bình thường không?" Bạn sẽ trả lời câu hỏi này như thế nào?
Và đây câu hỏi thứ hai: "Giả như bạn và chồng (hoặc vợ) của bạn đang cùng đọc sách trong một căn phòng, thì liệu con cái bạn sẽ có cùng đến ngồi trong căn phòng ấy không?"
Và cuối cùng, đây là câu hỏi thứ ba: "Có bao giờ con cái bạn kể cho bạn rằng chúng mong ước tạo được một mái gia đình giống như gia đình bạn khi chúng bước vào cuộc sống lứa đôi không?"
Ðiều đập ngay vào mắt chúng ta là cả 3 câu hỏi trên đều liên quan đến mọi gia đình ở một cấp độ nền tảng nhất của đời sống gia đình tức là cấp độ tình yêu thương. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn cấp độ này.
Một trong những câu hỏi bông đùa thú vị nhất của Bob Hope liên quan đến tình yêu ông dành cho Bing Crosby, và cũng không có điều gì mà Crosby lại không muốn làm cho tôi. Nhưng đó mới là điều gây ra rắc rối. Chúng tôi đã tiêu phí đi cả cuộc đời mình mà chả làm gì cho nhau hết.
Chủ ý của Hope rất hay. Chúng ta thường có khuynh hướng lơ là biểu lộ tình thương đối với nhau. Khi dừng lại suy nghĩ chúng ta sẽ ngạc nhiên thấy hiếm khi chúng ta biểu lộ tình yêu đối với nhau trong lời nói hoặc trong một thái độ cụ thể nào đó. Chẳng hạn lần sau cùng mà bạn nói với một người nào đó trong gia đình bạn qua một cuộc nói chuyện hoặc trong một lá thư, là bạn yêu quí người ấy, lần ấy cách đây bao lâu rồi?
Sự lơ là biểu lộ tình yêu, bằng lời nói hay cử chỉ rõ ràng, đặc biệt đối với đám người trẻ, sẽ có thể gây ra những hậu quả thảm hại. Hơn bất cứ ai khác, những người trẻ khát khao biết rằng họ đang được yêu mến. Họ cần nhìn thấy, cần cảm nếm được điều đó.
Trong quyển sách nhan đề Bố Tôi, Con Trai Tôi (My Father, My Son). Bác sĩ Lee Salk đã mô tả cuộc phỏng vấn đầy cảm động dành cho Mark Chapman, tên sát nhân đã bị khép tội giết John Lennon trong ban nhạc Beatles. Giữa cuộc phỏng vấn, Chapman kể lại: "Tôi không hề nghĩ rằng tôi dã từng được ba tôi ôm hôn. Ông ấy chẳng bao giờ nói với tôi rằng ông ấy thương tôi... Tôi cần cảm nhận được tình yêu và sự nâng đỡ, thế mà tôi chẳng bao giờ có được những thứ ấy". Chapman mô tả cách thức anh sẽ cư xử với con anh nếu như anh có một đứa con trai. Ðiều ấy quả thật là bi đát vì có lẽ Chapman chẳng bao giờ được ra khỏi tù để tạo lập được mái gia đình riêng cho mình. Chapman nói: "Tôi sẽ ôm con tôi và hôn hít nó... và làm như thế là để cho nó biết rằng... nó có thể tin cậy tôi và đến với tôi... và tôi sẽ nói cho nó rằng tôi yêu thương nó".
Bác sĩ Salk kết thúc quyển sách trên với lời khuyên sau đây gởi đến các bậc làm cha và các cậu con trai. Và lời khuyên này cũng nên áp dụng cho các bậc cha mẹ và các cô con gaí: "Ðừng e ngại biểu lộ xúc cảm của bạn, đừng ngại nói với Bố mình hoặc con trai mình là mình yêu mến và quan tâm đến người ấy. Ðừng ngại ôm cổ hôn hít bố mình hoặc con trai mình. Ðừng chờ cho đến lúc ngồi cạnh giường chết mới nhận ra là mình đã lầm lẫn, thiếu sót".
Cách đây ít lâu, Ann Landers có nhận được một lá thư của một bà mẹ hỏi rằng đến tuổi nào thì một ông Bố và cậu con trai thôi ôm hôn nhau và thôi nói với nhau câu nói "Bố yêu con" hoặc "Con yêu bố". Ann Landers liền trả lời cho bà mẹ ấy một chữ gọn lỏn "Never". (Không bao giờ)
Sau đó ít lâu, Ann Landers lại nhận được một lá thư khác của một ông bố nọ. Ông ta nói rằng câu trả lời gọn lỏn trên, cho lá thư bà mẹ kia đã làm cho ông cảm động chảy nước mắt. Ông cắt nghĩa lý do như sau: "Cách đây vài tuần, lần đầu tiên tôi ôm hôn đứa con trai và nói với nó rằng tôi yêu nó. Nhưng khốn nạn thay, nó không biết được điều ấy vì nó đã chết mất rồi. Nó đã dùng súng tự sát trước đó rồi!". Người bố này tiếp tục viết: "Niềm hối hận lớn lao nhất trong đời tôi là tôi đã ngại ngùng trong việc biểu lộ âu yếm đối với nhau thì xem ra nhu nhược quá!... Tôi sẽ chẳng bao giờ nguôi ngoai được nỗi ngu dốt khờ khạo này".
Ðiều gì đúng nơi mối tương giao giữa bố và con trai thì cũng đúng y như thế đối với tương giao giữa tất cả con cái trong cùng một gia đình với nhau.
Khó có thể hiểu được rằng Chúa Giêsu Người đã từng khóc bên mộ người bạn Ngài là Lazarô, lại không bao giờ ôm hôn mẹ mình và nói với mẹ: "Mẹ ơi, con yêu Mẹ".
Và khó có thể hiểu được rằng Chúa Giêsu, Người từng kể lại câu chuyện hai bố con ôm nhau trong dụ ngôn đứa con hoang đàng, lại không từng ôm thánh Giuse và nói: "Bố ơi, con thương bố".
Các bài Thánh Kinh trong lễ mừng kính Thánh Gia hôm nay nêu ra một câu hỏi cực kỳ quan trọng: "Chúng ta với tư cách làm cha, làm mẹ, làm con trai, con gái, chúng ta đã góp phần vào việc biểu lộ yêu thương trong gia đình riêng của chúng ta như thế nào?"
Hãy nhớ lại những câu hỏi trong "cuộc thăm dò về gia đình". Nếu trên truyền hình chiếu cảnh một cậu bé khoảng mười mấy tuổi vừa ôm hôn bố mẹ vừa nói lời chúc ngủ ngon thì liệu con cái bạn có cho rằng điều này là chuyện bình thường không?. Nếu câu trả lời của chúng ta là không thì các bài đọc Kinh Thánh hôm nay có thể chứa đựng một sứ điệp quan trọng gởi cho chúng ta đấy.
Ðể kết thúc, chúng ta khẩn nguyện suy tư về chủ đề tình yêu trích từ thư thứ nhất của thánh Gioan. Xin vui lòng yên lặng hiệp ý cầu nguyện cùng tôi:
"Các con hãy xem Chúa Cha đã yêu mến chúng ta dường nào! Tình yêu của Ngài to tát quá đến nỗi chúng ta được gọi là con Thiên Chúa -- và qủa thực, chúng ta là thế đấy... Hỡi các con của ta, tình yêu của chúng ta đừng chỉ dừng lại ở nơi lời nói mà phải là một tình yêu đích thực biểu lộ ra bằng hành động" (1 Ga 3: 1-18).
Xin mời cùng cầu nguyện với 3 phút bằng Thánh Vịnh và Đáp Ca
Xin mời thưởng thức một số bản nhạc về mùa Giáng Sinh
Nguồn : www.40giayloichua.netHÔM NAY ÐẤNG CỨU THẾ ÐÃ GIÁNG SINH CHO CHÚNG TALm.Carôlô Hồ Bạc Xái
1. Ánh sáng bừng lên trong đêm tối
Tại sao Thánh Lễ chính của Lễ Giáng sinh được cử hành ban đêm? Phải chăng vì đó là thời gian thuận tiện cho giáo dân dự lễ? Phải chăng vì bầu khí ban đêm làm cho cuộc lễ thêm phần huyền diệu và thánh thiện (như lời ca "đêm thánh vô cùng")? Phải chăng để cho đúng với sự kiện lịch sử ngày xưa Chúa Giêsu sinh ra ban đêm?
Các lý do trên đều có phần đúng. Nhưng lý do căn bản nhất là: Chúa Giêsu là ánh sáng, Ngài sinh xuống trần gian như Ánh sáng bừng lên trong đêm tối.
Ðêm tối tượng trưng cho tội lỗi, bất hạnh, buồn sầu; Ánh sáng tượng trưng cho ân sủng, hạnh phúc, mừng vui.
Khi sinh xuống trần gian, Chúa Giêsu mang lấy trên mình tất cả tăm tối của loài người với bao tội lỗi, bất hạnh và buồn sầu, nhưng để ban lại cho loài người ánh sáng của Thiên Chúa bao gồm mọi ân sủng, hạnh phúc và mừng vui.
Thực ra, những sử gia còn chưa xác định được Chúa Giêsu sinh ra vào ngày nào tháng nào. Nhưng Giáo Hội đã chọn ngày 25 tháng 12 để cử hành Lễ sinh nhật của Ngài vì hai lý do: a/ Ðây là ngày mà mặt trời chiếu sáng nhất và là ngày dài nhất trong năm; b/ xưa kia ngày này là lễ mừng Thần Mặt trời của người rôma ngoại giáo. Giáo Hội muốn chúng ta hiểu rằng Chúa Giêsu chính là Mặt Trời đích thực đánh tan tối tăm của tội lỗi và sự gian tà.
2. Lễ của người giàu hay của người nghèo?
Trong dịp Lễ Giáng Sinh, người ta chi tiêu rất nhiều: trang hoàng, tiệc mừng, thiệp chúc, quà tặng... Xem ra đây là lễ của người giàu.
Nhưng Ðấng mà người ta mừng sinh nhật thì rất nghèo: cỏ rơm, hang súc vật, tả lót sơ sài... Những khách mời ưu tiên cũng là những người chăn chiên nghèo... Dấu chỉ mà thiên thần cho những người chăn chiên ấy dựa vào để nhận ra Chúa cũng là dấu hiệu nghèo: "Và đây là dấu hiệu để các ngươi nhận biết Ngài: các ngươi sẽ thấy một hài nhi mới sinh bọc trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ". Vậy đây phải là lễ của người nghèo mới đúng.
Ðể cho Lễ Giáng Sinh có ý nghĩa nghèo, người ta tổ chức thăm viếng, tặng quà, khám bệnh, phát thuốc cho người nghèo...
Thực ra tất cả những việc ấy chỉ mặc cho lễ Giáng Sinh một chút dáng vẻ nghèo mà thôi. Tinh thần nghèo của Lễ Giáng Sinh và của Ðấng giáng sinh phải thấm sâu vào và thể hiện ra:
bằng một lập trường sống không thượng tôn tiền bạc như chúa tể.
bằng một thái độ đối xử tôn trọng và yêu thương người nghèo.
bằng một cách nhìn mới hẳn, thấy chính Chúa trong người nghèo:
"Và đây là dấu hiệu để các ngươi nhận biết Ngài: các ngươi sẽ thấy một hài nhi mới sinh bọc trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ".
3. Khởi đầu của một cuộc cách mạng
Những cuộc cách mạng thường khởi đầu một cách rất rầm rộ.
Biến cố Chúa Giêsu giáng sinh khởi đầu cho một cuộc cách mạng vĩ đại nhất trong tất cả các cuộc cách mạng. Tuy nhiên sự khởi đầu này rất im lìm, nhỏ bé, bình thường: một đứa trẻ con nhà nghèo, sinh ra trong thiếu thốn, vào thời điểm âm thầm giữa đêm khuya, tại một nơi hẻo lánh hiu quạnh.
Nhưng suy cho kỹ thì sẽ thấy khởi đầu như vậy mới đúng hướng và vững chắc, vì điều mà Thiên Chúa muốn làm cách mạng thay đổi chính là cách sống ồn ào, vật chất, cao ngạo, tham lam.
Rồi đây, nhà cách mạng Giêsu sẽ tiếp tục lớn lên trong khiêm hạ, sẽ chiêu mộ những đệ tử khiêm hạ, rao giảng một Tin Mừng khiêm hạ... Cuộc cách mạng của Ngài sẽ biến đổi cả thế giới.
Cuộc cách mạng của mỗi người chúng ta cũng phải bắt đầu như thế.
4. Vài mẫu chuyện Giáng sinh
a/ Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta
Một người kia không thể nào tin được việc Ngôi Hai Thiên Chúa cao sang mà xuống thế mang lấy thân phận con người hèn hạ. Vì thế, đêm lễ Giáng sinh ông không cùng vợ con đi nhà thờ dự lễ, mà ở lại nhà.
Sau khi vợ con đã ra đi được một lúc thì trời bắt đầu đổ tuyết. Ông thầm nghĩ: đêm nay lễ Giáng sinh, ước gì tuyết rơi trắng hết mọi nơi. Một lúc sau, ông nghe một tiếng sột soạt, rồi tiếp theo là một tiếng nữa, và nhiều tiếng nữa, giống như có ai đó ném tuyết vào cửa sổ. Ông mở cửa nhà bước ra xem. Thì ra là một đàn chim đang lao đao trong mưa tuyết muốn bay vào cửa sổ nhà ông để tìm chỗ trú.
- "Tội nghiệp những chú chim nhỏ bé. Mình phải tìm cách giúp chúng mới được". Ông chợt nghĩ đến nhà kho của mình. Ông mặc áo ấm vào, đi ra cái kho sau nhà, mở cửa và gọi chúng vào. Nhưng bầy chim vẫn đứng im.
- "Hay là chúng không thấy lối". Ông bật đèn nhà kho lên. Rồi trở ra gọi chúng. Chúng vẫn đứng im.
- "Lạ thế! Hay mình đi lùa chúng vào". Thế là ông đi đến chỗ cửa sổ, đưa tay lùa. Lũ chim chẳng những không bay theo hướng ông lùa, mà còn bay trốn tán loạn.
Cuối cùng ông mới hiểu ra: "Chúng sợ mình, vì chúng lạ với mình. Phải chi mình giống như chúng thì khi mình đến gần chúng sẽ không sợ nữa."
Ðúng lúc đó, một lời Tin Mừng từ nhà thờ vọng đến tai ông: "Ngôi Lời đã trở thành xác phàm và cư ngụ giữa chúng ta". Ông quỳ gối xuống và thưa: "Lạy Chúa, bây giờ con đã hiểu tại sao Chúa giáng sinh làm người như chúng con".
b/ Món quà giáng sinh
Một đôi vợ chồng trẻ, Gim và Ðêla, tuy nghèo tiền của nhưng rất giàu tình thương đối với nhau. Giáng sinh sắp tới, Ðêla tự hỏi phải tặng Gim món quà gì đây. Nàng muốn tặng chàng sợi dây cho chiếc đồng hồ của chàng. Nhưng nàng không có đủ tiền để mua. Vì thế nàng nẩy sinh một sáng kiến: Nàng có bộ tóc dài rất đẹp, nàng rất quý nó và rất hãnh diện vì nó. Nàng quyết định cắt ngắn bộ tóc và đem bán để mua cho Gim sợi dây đồng hồ.
Hôm áp lễ giáng sinh, từ phố về, nàng cầm trong tay một chiếc hộp rất đẹp đựng sợi dây đồng hồ mạ vàng mà nàng vừa sắm được bằng mái tóc của mình. Bỗng nhiên Ðêla cảm thấy lo lắng. Nàng biết Gim rất quý mái tóc dài của nàng. Nàng tự hỏi không biết Gim có buồn vì nàng cắt và bán nó đi hay không. Về tới nhà, Ðêla mở cửa và thấy Gim đang đợi nàng. Tay chàng cầm một cái hộp thật đẹp đựng món quà chàng mới mua cho nàng. Khi nhìn thấy mái tóc ngắn của vợ, Gim như muốn khóc, nhưng chàng không nói gì cả. Cố trấn tỉnh, chàng trao cho nàng chiếc hộp xinh xắn. Mở hộp ra, Ðêla rất đỗi bàng hoàng. Trong hộp là một bộ lược chải tóc bằng xà cừ rất đẹp. Còn chàng, khi mở món quà vừa nhận được từ tay vợ, Gim cũng ngỡ ngàng không kém. Chính lúc đó Ðêla mới nhận ra rằng Gim đã bán chiếc đồng hồ vàng, món đồ quý nhất của anh, để mua lược chải tóc tặng nàng. Phút chốc cả hai đều hiểu rằng họ đã tặng nhau những gì quý giá nhất. Họ đã hy sinh tất cả cho nhau. (Trích "Món quà Giáng sinh" )
KHÁM PHÁ CỦA EMMANUEL
Cha Mark Link - Lễ Chúa Giáng Sinh
Chủ đề: Giáng sinh chính là việc Thiên Chúa ngỏ lời với con người: "Ta yêu các con tới độ đã ban cho các con chính Con độc nhất của Ta. Các con cũng hãy yêu thương nhau như chính Ta đã yêu thương các con".
Ngày xưa, có một chú bé Phi Châu tên là Emmanuel. Chú ta luôn luôn tò mò thắc mắc. Ngày nọ chú hỏi thầy giáo: "Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào?" Thầy giáo chỉ biết gãi đầu và nói: "Thú thực là thầy không biết". Sau đó Emmanuel đi hỏi các nhà trí thức trong làng nhưng họ cũng chẳng biết. Thế là chú ta càng lúc càng tò mò thắc mắc hơn, chú dạo quanh khắp vùng dọ hỏi các bậc thức giả ở những làng khác: "Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào?". Nhưng họ cũng chỉ biết lắc đầu mà thôi. Tuy nhiên, Emmanuel vẫn tin chắc có người biết điều ấy. Vì thế chú lên đường đến những quốc gia và cả những đại lục khác để tìm hỏi, nhưng ở đâu chú cũng chẳng nhận được câu trả lời.
Một đêm nọ sau khi bị kiệt sức vì đi quá nhiều nơi, Emmanuel đến được một ngôi làng nọ, tên là Belem. Chú cố tìm chỗ nghỉ đêm trong các quán trọ, nhưng tất cả các quán đều đã đầy người. Vì thế chú quyết định tìm một cái hang ngoài thành để trú đêm. Cuối cùng quá nửa đêm chú mới tìm được một cái hang. Nhưng khi bước vào hang, chú nhận ra chiếc hang đá có một đôi vợ chồng và một hài nhi đang trú ngụ. Nhìn thấy chú, bà mẹ trẻ liền nói: "Hân hạnh đón chào Emmanuel, chúng ta đang mong chờ con". Chú bé quá sửng sốt làm sao bà này biết tên chú? Và chú càng ngạc nhiên hơn khi nghe bà ấy nói: "Đã từ lâu, con đã tìm kiếm khắp thế giới để hỏi xem Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào. Giờ đây hành trình của con kể như đã đến đích, đêm nay chính mắt con sẽ thấy được Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng nào. Ngài nói bằng ngôn ngữ của tình yêu. Thiên Chúa quá yêu thương thế gian đến nỗi ban cho thế gian Con Một của Ngài" (Ga 3: 16).
Trái tim Emmanuel trào dâng niềm xúc động, chú vội quì gối xuống trước hài nhi và mừng rỡ bật khóc. Giờ đây chú đã biết rằng Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng của tình yêu, thứ tiếng mà mọi người thuộc bất kỳ dân tộc hay thời đại nào cũng đều có thể hiểu được.
Và thế là Emmanuel ở đó vài ngày để giúp đỡ Đức Maria và thánh Giuse. Sau đó đến lúc chú phải chia tay để đi loan báo cho mọi người "Tin Mừng" về thứ ngôn ngữ Chúa dùng, Thiên Chúa nói bằng thứ tiếng của tình yêu. Lủi thủi một mình, Emmanuel vừa rảo bước vừa suy nghĩ: "Nếu tôi muốn kể cho mọi người biết Chúa dùng thứ tiếng nào để nói, thì chính tôi cũng phải nói bằng thứ tiếng Chúa nói, tức ngôn ngữ của tình yêu. Bởi vì đó chính là thứ tiếng duy nhất mà mọi người trên thế gian đều hiểu được" và kể từ ngày đó trở đi, Emmanuel bắt đầu nói bằng ngôn ngữ của Thiên Chúa tức là ngôn ngữ của tình yêu.
Điều Emmanuel khám phá ra quả thật thú vị khi anh chị em nói với mọi người bằng thứ tiếng của tình yêu, thì họ cũng sẽ nói lại với anh chị em bằng thứ tiếng của tình yêu. Thế rồi, họ bỗng nhiên khám phá ra rằng nói bằng thứ tiếng ấy hơn biết bao nhiêu: và một khi họ đã khám phá ra điều ấy, họ sẽ không bao giờ trở lại nói thứ tiếng xưa kia của họ nữa.
Vậy thì khi Emmanuel lên đường trở về nhà, chúng ta có thể noi theo bước chú, bởi vì chú đã để lại đàng sau chú một chuỗi phố phường làng mạc, nơi đó người ta bắt đầu nói bằng ngôn ngữ của tình yêu. Về sau, khi có người kể lại cho Emmanuel những điều đã xảy đến trong các phố xá làng mạc nơi chú đã đi qua, thì chú lại khám phá ra một điều kỳ diệu thứ hai đó là khi trao ban cho thế gian Con Một của Ngài, Thiên Chúa đã muốn dạy cho mọi người nói chung một thứ ngôn ngữ tức là ngôn ngữ của tình yêu. Ngài biết rằng một khi người ta bắt đầu nói ngôn ngữ ấy, họ sẽ không còn trở lại nói thứ ngôn ngữ xưa kia của họ nữa. Ngài còn biết rằng một khi người ta bắt đầu nói bằng ngôn ngữ của Tình yêu thì những điều kỳ diệu sẽ lập tức xuất hiện khắp nơi. Mọi quốc gia sẽ chia sẻ mọi nguồn lợi, và tài năng cho nhau, mọi chủng tộc sẽ đối xử với nhau bằng lòng tôn kính, mọi gia đình sẽ hoà thuận thương yêu nhau, khắp nơi mọi người sẽ bắt chặt tay nhau trong tình thân hữu.
Lúc đó, lời hứa của Ngài qua miệng ngôn sứ Isaia sẽ thực sự được thể hiện: "Gốc Jesse nẩy sinh một chồi và từ rễ ấy một nụ bông hé nở. Thần Trí Chúa sẽ ngự xuống trên Ngài: Thần Trí khôn ngoan và thông hiểu. Bấy giờ sói sẽ là khách của chiên, báo sẽ nằm chung với trẻ nít, bò cái và gấu sẽ là láng giềng với nhau, lũ con của chúng sẽ nghỉ ngơi bên nhau; sư tử sẽ ăn cỏ giống như bò đực và trẻ nít sẽ vui đùa bên hang rắn độc…. sẽ không còn tai hoạ hay hoang tàn trên núi thánh của Ta, bởi vì mặt đất sẽ ngập tràn sự hiểu biết về Chúa khác nào nước phủ khắp đại dương" (Is 11: 1-2, 6-9)
Lạy Chúa, xin giúp tất cả chúng con đang hiện diện nơi đây khám phá ra điều mà chú bé Emmanuel đã tìm thấy. Xin giúp chúng con khám phá ra ngôn ngữ của tình yêu và biết dạy cho tha nhân thứ ngôn ngữ này. Xin cho chúng con góp phần hối thúc cho ngày ấy chóng đến, cái ngày mà mọi dân tộc đều biết chia xẻ cho nhau, mọi chủng tộc đều biết tương trợ lẫn nhau, mọi gia đình biết yêu mến nhau và mọi người đều biết thắt chặt tay nhau trong tình thân hữu.
Xin giúp chúng con góp phần hối thúc cho ngày ấy chóng đến, cái ngày mà "hoà bình thực sự ngự trị trên trái đất" và "thiện chí" toả lần đến mọi người.
VẦNG ĐÔNG SOI CHIẾU
Linh Mục Inhaxiô Trần Ngà
Trời lạnh khủng khiếp. Tuyết rơi dày vào buổi tối cuối năm. Phố xá thưa người. Giữa cảnh trời băng giá tối tăm, một bé gái bán diêm, đầu trần, chân không, lạc lõng lê bước bán hàng cho khách qua lại trên đường phố.
Suốt ngày, em chẳng bán được hộp diêm nào, mà cũng chẳng ai thí cho em lấy một xu. Cơn đói cồn cào trong ruột, tuyết phủ đầy trên mái tóc.
Kiệt sức vì đói và lạnh, em ngồi thu mình vào một góc giữa hai căn phố, lấy áo khoác ủ lấy đôi chân cho bớt tê cóng. Em không dám quay về bởi vì không bán được diêm mà về nhà thì bố sẽ đánh em tàn tệ; vả lại ở nhà thì trời cũng rét kém gì ở đây vì căn phòng của em trống trải quá.
Khao khát mãnh liệt nhất của em lúc nầy là được sưởi ấm bằng một que diêm, chỉ một que diêm thôi. Tuy vậy, em không dám phí phạm bất cứ que diêm nào. Mất một que diêm có nghĩa là mất đi ít thức ăn, mất đi ít bánh. Em không được phí phạm. Nhưng rét quá. Hai bàn tay gần chết cóng rồi. Em chỉ ao ước được sưởi ấm bằng một que diêm thôi.
Thế là em liều lĩnh bật lên một que diêm. Ôi ! giữa đêm đen rét buốt, ánh sáng que diêm quá đỗi tuyệt vời! Với óc tưởng tưởng của trẻ thơ, qua ánh lửa que diêm, em thấy hiện ra một lò sưởi ấm áp. Em định đưa chân ra để sưởi cho đôi chân bớt cóng thì que diêm lụi tàn, ngọn lửa tắt và lò sưởi cũng biến theo.
Thôi đánh bạo hy sinh thêm một que diêm nữa. Ánh sáng lại bùng lên. Ồ thích quá ! ấm áp quá ! Ánh lửa ấm áp gợi lên trong tâm trí em một phòng ăn ấm cúng, có bát đĩa bằng pha lê và tuyệt vời hơn hết là trên bàn có một con ngỗng quay đang tỏa hương thơm phức. Ước chi em được ngồi vào bàn ăn đó một lần trong đời. Thế nhưng ánh lửa diêm lại lụi tàn, bàn ăn sang trọng và con ngỗng biến mất, em lại trở về với vỉa hè và đêm đen rét buốt.
Thế rồi, em bị cám dỗ mãnh liệt bật thêm que diêm thứ ba. Qua ánh sáng que diêm, em thấy hình ảnh bà ngoại của em hiện về. Mừng quá, em gào lên : « Bà ơi, Bà chờ cháu với, hãy cho cháu đi theo bà! »
Em sợ diêm tắt và hình ảnh của Bà cũng tắt theo, nên em bật thêm que diêm thứ tư, thứ năm và rồi bật hết những que diêm còn lại, bởi vì em không muốn Bà biến đi. Trong trí tưởng tượng của em, Bà rất đẹp, rất hiền hòa và đầy lòng yêu thương. Bà ôm lấy em và cả hai bà cháu bay bổng lên cõi thiên đàng, đến nơi chẳng còn lạnh lẽo, chẳng còn đói khát, chẳng còn đau thương !!!
Qua sáng hôm sau, ngày đầu năm, khi trời hừng sáng, người qua lại phát hiện em bé nằm thu mình bên góc phố, má còn phớt hồng và nụ cười còn mỉm trên môi ... nhưng đã chết tự bao giờ.
(phỏng theo truyện cổ của Hans Christian Andersen).
Thân phận đứa bé bán diêm cũng là thân phận của nhân loại hôm nay. Nhân loại hôm nay đang lâm cảnh đói rét tinh thần nghiêm trọng. Đói khát tình thương, đói khát hoà bình và hạnh phúc. Rét vì thiếu hơi ấm của tình người, rét vì thiếu lòng thương xót.
Vì thế, nhân loại đang cần được sưởi ấm bởi tình thương, nhưng tình thương trên thế giới nầy chỉ lập lòe như một ngọn lửa diêm, bùng lên giây lát rồi tắt ngúm, không đủ sưởi ấm cõi lòng băng giá của bao người. Vì thế con người phải chết cóng vì ghẻ lạnh của bao người khác, vì chiến tranh, vì khủng bố kinh hoàng…
Nhân loại đang khát mong những ánh lửa yêu thương làm ấm lại bao cõi lòng băng giá, như em bé bán diêm cần ánh lửa của một que diêm để sưởi ấm đôi tay lạnh cóng của mình.
Khát vọng của nhân loại đã được Thiên Chúa đáp ứng. Không phải là ban một ánh lửa diêm hay một lò lửa để sưởi ấm, nhưng Thiên Chúa đã rộng ban cho loài người cả một Mặt Trời, một Vầng Đông, như lời kinh thánh:
« Thiên Chúa Ta đầy lòng trắc ẩn, cho Vầng Đông từ chốn cao vời viếng thăm ta, soi sáng những ai ngồi nơi tăm tối, và từ trong bóng tử thần, dẫn ta bước vào đường nẻo bình an. » (Lc 1, 78)
Chúa Giê-su là Vừng Đông rực rỡ, là Ánh Thái Dương xuất hiện từ trời cao và dần dần xóa đi màn đêm tăm tối bao trùm nhân loại.
Vầng Đông Giê-su soi chiếu cho nhân loại biết rằng cả thế giới chỉ là một mái nhà chung và tất cả mọi người đều là anh em vì có chung một Cha trên trời, vì thế mọi người phải thương yêu đùm bọc lẫn nhau và những gì chúng ta làm cho người chung quanh là làm cho chính Thiên Chúa.
Nếu nhân loại hôm nay tiếp nhận sứ điệp quan trọng nầy của Chúa Giê-su và đem ra thực hành thì tình yêu thương sẽ chan hòa khắp mặt đất làm ấm lòng mọi người cũng như đem lại hạnh phúc cho muôn dân.
Nhưng điều quan trọng là mỗi người hãy tự hỏi mình : Ánh Sáng của Vầng Đông Giê-su đã soi chiếu vào tâm trí và cuộc đời tôi chưa ? Hay là tôi đang còn chìm trong bóng tối?
Trước khi trả lời câu hỏi nầy, chúng ta theo dõi đối thoại sau đây :
Một vị hiền triết hỏi các thính giả bao quanh: « Lúc nào là lúc đêm chuyển sang ngày? »
Mới nghe qua, câu hỏi nầy dễ ợt. Một người làm nghề chăn nuôi trả lời: đó là lúc trời hừng đông. Bấy giờ, người chăn nuôi nhìn vào chuồng gia súc của mình và có thể phân biệt được con nào là cừu, con nào là dê.
Người làm vườn thì lại đáp: « Đó là lúc ta nhìn vào vườn cây của mình và có thể phân biệt được cây nào là xoài, cây nào là mít, đâu là nhà ngói, đâu là nhà tranh.»
Nhà hiền triết không bằng lòng với những câu đáp trên nên cuối cùng, ông nói: « Lúc đêm chuyển qua ngày là khi người ta nhìn vào người chung quanh và nhận ra đó chính là người anh em con cùng một Cha với mình.»
Ánh Sáng của Vầng Đông Giê-su đã giúp tôi nhận ra người chung quanh là anh em của mình chưa? Nếu tôi coi tha nhân là hoả ngục, là người xa lạ… (theo ngôn ngữ của các triết gia) hay bảo tha nhân là thù địch… thì chúng ta đang còn ở trong bóng tối, đang thuộc về thế giới tối tăm.
Nếu tôi nhìn vào người chung quanh và nhận ra họ đúng là anh em con cùng một Cha với mình, thì tôi đã được Ánh Sáng của Chúa Giê-su soi chiếu và đang được sống giữa Ban Ngày.
Trong đêm thánh nầy, đêm tưởng niệm lại biến cố Chúa Giê-su là Vầng Đông từ trời đến chiếu soi và sưởi ấm nhân loại, chúng ta cầu xin cho mọi người biết mở lòng đón nhận ánh sáng của Vầng Đông Giê-su. Ánh sáng nầy sẽ giúp cho nhân loại nhận ra mọi người là anh em con cùng một Cha và như thế mọi người sẽ không còn phải sống trong tối tăm lạnh lẽo, nhưng được sưởi ấm bằng tình yêu thương huynh đệ ngàn đời.
Xin mời cùng cầu nguyện với 3 phút bằng Thánh Vịnh và Đáp Ca
Xin mời thưởng thức một số bản nhạc về mùa Giáng Sinh
Thiếu nhi Thánh Thể giáo xứ Đaminh Ba Chuông, với 50 diễn viên, đã trình bày hoạt cảnh “Ơn Cứu Chuộc nơi Người chan chứa”, dưới sự hướng dẫn của đạo diễn Mai Khôi, âm thanh phòng thu HTV.
Nhạc cảnh đưa các bạn về Cựu ước với vườn địa đàng, với Adam Eva, với nhân loại lầm than chờ đợi Đấng Cứu Thế, với lời Thiên sứ truyền tin, và với khung cảnh Chúa giáng sinh tại Bêlem, trong tiếng hát thiên thần và vũ khúc “chú bé đánh trống”.
Xin mời các bạn theo dõi các trích đoạn video sau đây :
Cảnh 1 : Adam Evà (7’28”) :
Cảnh 2 : Dân Chúa Chờ Đợi (8’) :
Cảnh 3 : Truyền Tin cho Đức Mẹ (7’) :
Cảnh 4 : Chúa Giáng sinh tại Bê lem (9’ 30” ) :
Sau khi Lê Thủ Nghĩa đánh Trần Tấn Thân vì hắn hiếp em gái mình nên anh bị chính tên ác độc ấy vu oan theo đạo Thiên chúa (thời Minh Mạng, Chúa Nguyễn cấm dân theo tôn giáo này). Lê Thủ Nghĩa lãnh án tù chung thân.
Một hôm, trong nhà giam, bất ngờ Thủ Nghĩa gặp Mạc Tiễn khi anh này đào đường hầm trốn trại, nhưng lại trở lên đúng phòng giam Thủ Nghĩa. Hai người kết nghĩa anh em. Trước khi Mạc Tiễn qua đời, anh giao cho Thủ Nghĩa bản đồ chỉ nơi cha anh từng chôn giấu vàng bạc, châu báu nơi đảo xa.
Thủ Nghĩa tiếp tục đào đường hầm và cuối cùng vượt ngục. Sau vài năm làm ăn và gặp quí nhân ủng hộ, anh ra được hòn Kim Qui. Lấy được của báo, anh sắm tàu sang Trung Hoa thăm mộ thân phụ Mạc Tiễn.
Khi trở thành “Chúa Tàu”, anh tập họp người hiền, dùng tiền cứu nhân độ thế. Anh báo thù người đã hại mình và trả ơn những người anh từng mang ơn.
Anh hùng xạ điêu hay Xạ điêu anh hùng truyện là một trong những tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung được đánh giá cao, xuất bản năm 1957 bởi Hương Cảng Thương Báo. Đây là tiểu thuyết đầu tiên của Xạ Điêu Tam Bộ Khúc. Kim Dung đã chỉnh sửa tất cả các tác phẩm của mình bao gồm tiểu thuyết này vào những năm 1970 và một lần nữa vào những năm 2000.
Tiểu thuyết đã được dựng thành phim nhiều lần , và đây là bản phim được chuyển thể dựa năm 2008 . Bản phân vai :
Quách Tĩnh – Hồ Ca
Hoàng Dung – Lâm Y Thần
Dương Khang – Viên Hoằng
Mục Niệm Từ – Lâu Thi Thi
Hồng Thất Công – Tôn Hưng
Hoa Tranh -Tạ Na
Phim do Trung Quốc sản xuất. Nếu như trước khi phim bấm máy dư luận tỏ ra đắn đo về dàn diễn viên thần tượng của phim với một Hoàng Dung-Lâm Y Thần bị cho là khá “béo”, một Quách Tĩnh-Hồ Ca quá đẹp trai so với nguyên tác thì giờ đây khán giả lại cho rằng đó quả là những diễn viên tuyệt vời cho Anh Hùng Xạ Điêu. Khá nhiều ý kiến “thoáng”hơn còn cho rằng, Tân Anh Hùng Xạ Điêu có diễn xuất tốt nhất từ trước tới giờ, các diễn viên trẻ đã mang lại sự ngạc nhiên lớn cho khán giả.
Lâm Y Thần-nữ hoàng phim thần tượng xứ Đài-đã mang tới sự mới mẻ cho khán giả đại lục trong vai diễn Hoàng Dung, “cô ấy trong sáng, khéo léo, tài tình, tinh nghịch ,cô ấy rất sống động , đúng là Hoàng Dung”. Lâm Y Thần trong buổi phỏng vấn tại Côn Minh mới đây đã nói về vai diễn của mình, “khi đóng phim thần tượng bạn có thể tự do sáng tạo theo ý của mình nhưng khi đóng phim cổ trang và nhất là của Kim Dung bạn phải chấp nhận có nhiều hạn chế. Tôi hy vọng mình có thể mang lại một số điểm khác lạ hơn. Dung Nhi trong trái tim tôi là một cô gái đơn giản, thẳng thắn và tinh quái nhưng cô ấy chỉ có Tĩnh Ca Ca. Mỗi điều cô ấy làm đều là vì Tĩnh Ca Ca của mình”.
Không chỉ có Hoàng Dung, sự thể hiên một Quách Tĩnh không ngốc nghếch, thật thà không tính toán thiệt hơn, đầy phóng khoáng của Hồ Ca; một nàng Lưu Thi Thi tỏa sáng trong Mục Niệm Từ và một Dương Khang hận ái tình giằng xé của Viên Hoằng… cũng rất đáng chú ý.Tân Anh Hùng Xạ Điêu đúng như đạo diễn từng công bố là sẽ có những điều rất mới và chỉ có trong bản phim 2008.
Những sự thay đổi so với nguyên tác đã gây ra khá nhiều tranh cãi cho tới tận thời điểm này. Sự thay đổi rõ nét nhất là ở tuyến nhân vật Dương Khang và Mục Niệm Từ; Bao Tích Nhược và Dương Thiết Tâm. Cái chết của Dương Khang vào cuối phim cũng sẽ là một điểm mới của Tân Anh Hùng Xạ Điêu – đạo diễn cho biết đây sẽ là cái chết của một người tự biết hối cải. Cũng chính vì những thay đổi trên mà một cuộc tranh cãi đã bắt đầu diễn ra, một dư luận cho rằng như thế đã đi xa so với nguyên tác nhưng ý kiến khác lại cho rằng chính những sự thay đổi đó là một luồng sinh khí mới đối với Anh Hùng Xạ Điêu.Không chỉ ấn tượng với dàn diễn viên trẻ, sự thay đổi trong kịch bản, khán giả còn ấn tượng cả với phần nhạc trong phim. Hồ Ca, nam chính trong phim và cũng là ca sỹ thể hiện ca khúc chủ đề “Ô Vân Nhiên”. Một ca khúc khiến khán giả nhớ lại nhạc phim kinh điển trong Anh Hùng Xạ Điêu 1983 của Huỳnh Nhật Hoa và Ông Mỹ Linh.
Mời các bạn cùng theo dõi bộ phim : Anh Hùng Xạ Điêu - được sản xuất năm 1983 . Xem theo Playlist YouTube tại đây .
Mời các bạn cùng theo dõi bộ phim : Anh Hùng Xạ Điêu - được sản xuất năm 2003. Xem theo Playlist YouTube tại đây .
Mời các bạn cùng theo dõi bộ phim : Tân Anh Hùng Xạ Điêu - được sản xuất năm 2008 . Xem theo Playlist YouTube tại đây .
Nguồn : www.40giayloichua.netMời nghe chương trình tĩnh tâm và bài giảng với chủ đề "EMMANUEL - THIÊN CHÚA Ở CÙNG CHÚNG TA" của Linh Mục Phê Rô Bùi Quang Tuấn . CSsRĐỨC GIÊSU CHÍNH LÀ EMMANUELLm.Carôlô Hồ Bạc Xái
1. Chỉ cần một so sánh tầm thường
Ðức Giêsu là Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta.
Chỉ cần một so sánh rất tầm thường, chúng ta sẽ thấy đó là một ơn rất to lớn mà Thiên Chúa ban cho chúng ta:
Tôi có một người bạn vừa tốt vừa đa tài đa năng. Mỗi khi có chuyện gì cần, tôi gọi thì anh đến và anh giúp tôi giải quyết rất tốt đẹp. Tôi sung sướng lắm. Nhưng nhiều khi tôi đang cần mà anh lại đang đi vắng xa nên không giúp gì cho tôi được. Khi đó tôi ao ước: phải chi người bạn ấy luôn ở với tôi!
Chúa Giêsu hơn người bạn ấy rất nhiều: Ngài không chỉ là một con người mà còn là Thiên Chúa. Ngài không chỉ đa tài đa năng mà còn là toàn tài toàn năng. Ngài nói "Này Ta ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế". Ngài đúng là Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Còn gì quý hơn!
2. Thế nào là một Tin Mừng?
Một tin chỉ là Tin Mừng khi nó đáp ứng một ước mong mà người ta chờ đợi. Thí dụ chén cơm là tin mừng cho người đang đói, mùa gặt bội thu là tin mừng cho người nông dân đã khổ công cấy cày. Nếu không ước mong đợi chờ thì chẳng có tin mừng: chén cơm không phải là tin mừng cho người đã no, mùa gặt cũng chẳng là tin mừng cho người không làm ruộng.
Thánh Phaolô nói với tín hữu Rôma rằng ngài mang đến cho họ một Tin Mừng, đó là Thiên Chúa đã ban Con của Ngài cho loài người. Và tín hữu Rôma đã vui mừng vì họ có được một Ðức Chúa cao cả quyền năng hơn các thần thánh nhan nhãn trong các đền thờ ở Rôma.
Lẽ ra sống trong Mùa Vọng thì phải mong chờ Chúa. Nếu ta không mong chờ Chúa thì việc Chúa Giáng sinh không là Tin Mừng cho ta gì cả.
3. Chúa ở cùng chúng con
Lạy Chúa, tên Chúa là Emmanuel, Chúa ở cùng chúng con.
Nhưng đã có biết bao người lấy danh thánh Chúa khắc vào dây lưng, hùng hùng hổ hổ xông ra trận để chém giết anh em đồng loại! Biết bao người đã nhân danh Chúa để đi giết người, tuy họ không xâm tên Chúa vào ngực hay khắc vào dây nịt.
Chúa ở với chúng con để kéo chúng con ra khỏi tội lỗi, chứ không phải làm cớ cho chúng con bênh vực mình, bênh vực những hành vi tội lỗi của mình.
Chúa ở với chúng con để giúp chúng con vượt qua những chướng ngại trên con đường đi tìm công lý và tình huynh đệ, chứ không phải để dẫn chúng con đến những quần đảo thoát ly.
Chúa hãy ở với chúng con những khi vì sợ hãi, chúng con ngừng bước hay lui bước. Chúa hãy ở với chúng con khi vì lơ đễnh chúng con đi lạc đàng chính nẻo ngay.
Thân lạy Emmanuel, xin Chúa hãy luôn ở cùng chúng con! (Trích Công giáo và Dân tộc, số đặc biệt giáng sinh 1998)
4. Chuẩn bị Lễ Giáng sinh
Ngày nay thói quen mừng lễ Giáng sinh có thể nói là rất phổ biến: hầu hết mọi người trên thế giới, dù là người có đạo hay không có đạo, cũng đều quen mừng lễ Giáng sinh. Tuy nhiên, hầu như ai ai cũng coi đây là một dịp lễ vui, có nhiều hoa đèn, nhiều tiếng thánh ca. Trong dịp lễ Giáng sinh người ta cũng sáng tác nhiều tiêu phẩm văn nghệ rất cảm động nhưng qua đó ta thấy được khía cạnh mỉa mai là lễ Giáng sinh đã không được mừng đúng ý nghĩa. Có một tiểu phẩm kể chuyện một em bé gái nghèo, đêm Giáng sinh phải co ro lặn lội trong sương tuyết để bán từng hộp que diêm, trong khi đó thì xa xa vọng lại tiếng hát thánh ca réo rắt; một tiểu phẩm khác kể chuyện một tên ăn trộm coi lễ Giáng sinh là dịp tốt để hành nghề, nó biết đêm đó nhà giàu nào cũng có nhiều bánh trái, cho nên nó đợi đến lúc người ta di dự lễ ở nhà thờ để lẻn vào ăn trộm, và xa xa vọng lại cũng những hồi chuông giáng sinh rộn rã.
Cũng có một tác phẩm tuy không nói về lễ Giáng sinh nhưng cũng mang cùng một ý nghĩa. Ðây là một chuyện phim tưởng tượng. Ðạo diễn tưởng tượng có một giáo hoàng vì chán cảnh lễ nghi rườm rà trong Tòa Thánh Vatican nên nhân một dịp đi lạc khỏi Tòa Thánh, đã đi luôn vào sống ở một ngôi làng nghèo. Làng này đang bị bệnh dịch hoành hành nên bị cắt đứt mọi liên lạc với bên ngoài, lương thực khan hiếm. Trong làng có một cái cối dùng sức gió để cung cấp nước, nhưng cối gió đã hư và không ai sửa. Nếp sống quá khổ cực khiến người ta không đến nhà thờ nữa, nhà thờ bị hoang phế, và chính vị linh mục coi sóc nhà thờ đó cũng chán nản hồi tục đi làm nghề chăn cừu. Ðức giáo hoàng đã cùng với dân làng đi moi đống rác, tiếp xúc với những trẻ em lang thang bụi đời, và động viên người ta cùng ngài sửa lại cái cối xay nước. Sau một thời gian làm việc vất vả với rất nhiều khó khăn, cái cối xay gió ấy đã được sửa chữa và hoạt động lại. Cho tới lúc đó dân làng mới biết ngài chính là giáo hoàng. Và ngài giã từ họ trở về Tòa Thánh. Cuốn phim kết thúc với cảnh Ðức Giáo Hoàng chủ tọa một Thánh lễ có rất đông người tham dự, đặc biệt trong số đó có dân chúng của cái làng nghèo khổ kia và cả vị linh mục nữa, vị linh mục này đã trở về với đoàn chiên giáo dân của mình. Chắc chúng ta hiểu được ngụ ý của đạo diễn: Nếu giáo hội chỉ thu mình trong các lễ nghi ở nhà thờ thì dần dần Giáo hội sẽ xa lìa quần chúng và quần chúng cũng xa lìa Giáo hội. Còn Giáo hội dấn thân phục vụ những nhu cầu thiết thực của quần chúng thì quần chúng sẽ đến vây quanh Giáo hội.
Ngôi Hai Thiên Chúa giáng sinh là Emmanuel, nghĩa là "Thiên Chúa ở cùng chúng ta". Giáo Hội cũng phải là Emmanuel. Và mỗi tín hữu cũng phải là Emmanuel.
AI CẦN ÔNG GIÀ NOEL?
Cha Mark Link - Chúa Nhật 4 Mùa vọng-A
Chủ đề: Chuẩn bị Mừng lễ Giáng Sinh là chuẩn bị đón mừng sự hiện diện của Chúa giữa dân Ngài.
Trong tác phẩm nhan đề Beyond East and West (Vượt khỏi Ðông và Tây), John Wu có một đoạn mô tả rất hay, tôi xin đọc cho anh chị em nghe:
"Trước đám cưới vợ tôi và tôi chả bao giờ thấy mặt nhau. Cả hai chúng tôi đều được giáo dục theo đường lối cổ xưa của người Trung Hoa. Bố mẹ đã đính hôn chúng tôi với nhau khi chúng tôi mới có 6 tuổi đầu: đến năm mười mấy tuổi tôi mới bắt đầu biết được nhà nàng ở đâu. Tôi rất khao khát được thoáng nhìn nàng thử xem, nên thỉnh thoảng tan học về tôi thường đi một vòng ngang qua cửa nhà nàng... thế mà chả bao giờ tôi được may mắn nhìn thấy nàng".
Tác giả nhận thấy hệ thống hôn nhân Trung Quốc thời xưa quả không thể tin nổi dưới cái nhìn của độc giả phương Tây. Thoạt tiên, một số bạn bè phương Tây của ông hầu như chả tin nổi điều ấy. Ông rất ngạc nhiên khi thấy bè bạn mình cho rằng hệ thống hôn nhân như thế không thể nào tin được. Ông bèn hỏi đám bạn là họ có lựa chọn bố mẹ, anh chị em của họ không. Và có phải vì không được lựa chọn mà họ đã yêu thương bố mẹ anh chị em mình ít đi không?
Ðoạn văn của John Wu giúp chúng ta đánh giá rõ hơn mối tương giao giữa thánh Giuse và Ðức Maria trước lúc Chúa Giêsu chào đời. Theo tập tục Do Thái mỗi cuộc hôn nhân được trải qua ba giai đoạn:
Giai đoạn đầu là đính hôn. Việc này thường do bố mẹ hay do một người mai mối Do Thái. Ðôi bạn trẻ thường chẳng hề biết nhau trước cuộc đính hôn. Bài hát "Match-maker" (người mai mối) trong phim Fiddler on the roof (đàn ca trên mái nhà) dùng để chúc mừng lễ đính hôn này.
Giai đoạn hai là lễ hứa hôn. Giai đoạn này kéo dài một năm để đôi bạn có dịp quen biết nhau. Khi đã có lễ hứa hôn thì mọi người đều xem đôi bạn như là vợ chồng dù họ chưa thực sự sống với nhau như vợ chồng. Lễ hứa hôn này rất long trọng nên chỉ có sự ly dị mới xoá bỏ nó được.
Giai đoạn ba là lễ kết hôn theo đúng nghĩa.
Thánh Giuse hay tin Ðức Maria có thai khi hai người ở trong giai đoạn hai của truyền thống Do Thái và kết hôn này (tức sau khi đã hứa hôn).
Tuy nhiên, trong các bài đọc hôm nay còn có một điểm khác đáng được chúng ta chú ý hơn nữa. Ðó là việc Thánh sử Matthêu ám chỉ về lời tiên tri "Chúa ở cùng chúng ta" của Isaia. Tôi xin đọc lại lời ám chỉ này:
"Tất cả sự việc này xảy ra để lời Thiên Chúa qua miệng vị tiên tri được nên trọn: 'Một Trinh Nữ sẽ mang thai và hạ sinh một con trai mà họ sẽ gọi là Emmanuel, nghĩa là: 'Thiên Chúa ở cùng chúng ta'".
Việc ám chỉ lời tiên tri "Chúa ở cùng chúng ta" của Isaia tìm được trọn vẹn ý nghĩa khi chúng ta ghi nhận thánh sử Matthêu đã kết thúc Phúc Âm của ngài với lời hứa của Chúa Giêsu: "Ta sẽ ở cùng các ngươi". Chúng ta hãy nhắc lại thời điểm ấy: ngay trước khi về cùng Cha mình, Chúa Giêsu tụ họp các môn đệ lại và phán với họ: "Anh em hãy đi khắp muôn dân... Dạy dỗ họ vâng giữ mọi điều Thầy truyền cho anh em. Và Thầy sẽ ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế" (Mt 28: 19-20).
Qua cách khởi đầu và kết thúc Phúc Âm với chủ đề: "Chúa ở cùng chúng ta", thánh sử Matthêu, muốn nêu bật một chủ điểm quan trọng đó là: qua việc Chúa Giêsu giáng sinh, Thiên Chúa trở nên hiện diện với dân Ngài một cách mới mẻ đặc biệt. Ðể đánh giá được tính cách hiện diện mới mẻ này, chúng ta cần nhắc lại ba cách Chúa dùng để hiện diện với chúng ta.
Trước hết, Thiên Chúa hiện diện với chúng ta trong tạo vật của Người, nhất là bởi quyền năng duy trì của Người. Thiên Chúa không chỉ tạo dựng mọi sự nhưng còn duy trì tạo vật hiện hữu.
Sự hiện diện của Thiên Chúa trong tạo vật có thể so sánh như máy chiếu phim phóng hình ảnh lên tấm màn. Máy chiếu phim phóng hình ảnh lên tấm màn. Và hình ảnh ở trên tấm màn chỉ khi nào máy chiếu phim còn hoạt động.
Với Thiên Chúa cũng như vậy. Thiên Chúa có trách nhiệm đưa tạo vật vào sự hiện hữu. Và tạo vật hiện hữu chỉ khi nào Thiên Chúa còn giữ nó trong tình trạng đó.
Thứ hai, Thiên Chúa hiện diện trong lời của Người trong Kinh Thánh.
Có người diễn tả Kinh Thánh như một lá thư đầy thương yêu của người Cha gửi cho các con. Cũng giống như một người cha tỏ lộ ý nghĩ của mình cho con cái trong một lá thư thì Thiên Chúa cũng tỏ lộ tư tưởng của Người cho chúng ta trong Kinh Thánh.
Do đó, trong một ý nghĩa đích thực, Kinh Thánh giúp tâm trí của Thiên Chúa hiện diện với chúng ta trong một phương cách thực tế và hiển nhiên.
Sau cùng, Thiên Chúa hiện diện trong Con của Người là Đức Giêsu. Với sự giáng trần của Đức Giêsu, sự hiện diện của Thiên Chúa giữa chúng ta vươn lên một bước lớn lao.
Thiên Chúa hiện diện giữa chúng ta không chỉ qua tạo vật, qua lời trong Kinh Thánh nhưng còn qua con người.
Sự giáng sinh của Đức Giêsu giúp Thiên Chúa hiện diện với chúng ta trong một phương cách mà chúng ta có thể trông thấy, có thể chạm đến và có thể nghe được.
Đây là điều chúng ta đang chuẩn bị để mừng lễ Giáng Sinh: Thiên Chúa hiện diện giữa chúng ta trong thân xác của Đức Giêsu.
Một vài năm trước đây, khoảng thời gian Giáng Sinh, có xuất hiện một tranh hài Peanuts. Trong đó, chú bé Charlie Brown đọc cho cô bé Linus nghe về câu chuyện giáng sinh của Đức Giêsu.
Khi chú chấm dứt, Linus quay sang Charlie Brown và nói, Đó mới là ý nghĩa Giáng Sinh phải không Charlie? Và chú nói thêm, Vậy thì có ai cần đến ông già Noen?
Chúng ta hãy chấm dứt bằng im lặng suy nghĩ về đoạn mở đầu thư thứ nhất của Thánh Gioan.
Chúng tôi viết cho anh chị em về Lời sự sống,
mà Lời ấy đã có ngay từ khởi đầu.
Chúng tôi đã từng nghe, và chúng tôi đã từng thấy tận mắt,
phải, chúng tôi đã từng thấy, và tay chúng tôi đã từng chạm đến...
Những gì chúng tôi từng nhìn thấy và nghe biết, chúng tôi cũng loan báo cho anh chị em, để anh chị em sẽ cùng hiệp thông với chúng tôi như chúng tôi đã được hiệp thông với Chúa Cha và với Con của Người là Đức Giêsu Kitô.
Chúng tôi viết ra điều này để niềm vui của chúng ta được nên trọn vẹn.
Gioan 1:1-4
EMMANUEL THIÊN CHÚA Ở CÙNG CHÚNG TA
Lm. Bùi Quang Tuấn, C.Ss.R.
John P., một linh mục Ái nhĩ lan, sau nhiều năm tận tâm thuyết phục một thanh niên bỏ đạo trở về với Giáo hội, đã phải hoài công vô vọng. Bao giờ khuyên răn cứ như “nước đổ lá môn”.
Một lần kia, Mẹ Têrêsa Calcutta được mời đến thăm Ái nhĩ lan. Ban tổ chức có thu xếp một buổi nói chuyện thân mật giữa Mẹ với các bạn trẻ. Mẹ chỉ nói giản dị về tình yêu Thiên Chúa: Chúa yêu thương các bạn; Ngài luôn đồng hành với các bạn. Sau đó Mẹ rời thành phố. Ai về nhà nấy.
Trời mỗi lúc mỗi khuya! Khi mọi vật đang chìm vào tĩnh mịch, chợt một hồi chuông điện thoại reo vang phá tan giấc ngủ của cha John. Ngài nhấc vội chiếc điện thoại, và đầu giây bên kia là giọng nói của chàng thanh niên năm nào:
-“Alô, con muốn xưng tội với cha. Con muốn trở về cùng Giáo hội”.
-“Chuyện gì xảy ra cho anh vậy?” Vị linh mục hỏi lại, tưởng chừng chàng thanh niên đang bị tai nạn hiểm nghèo nào đó nên vội dọn mình ra đi.
Nhưng anh ta trả lời:
-“Thưa cha, vì chiều nay Mẹ Têrêsa đã nói với con một lời rất đánh động”.
Vị linh mục ngạc nhiên:
-“Mẹ nói lời gì, và nếu tôi không lầm thì nhà thờ chật ních. Mẹ lại đâu có cơ hội để gặp riêng anh?”
-“Vâng thưa cha, Mẹ không gặp riêng con, nhưng Mẹ đã nói với mọi người, trong đó có con. Mẹ nói rằng: ‘Chúa ở với các con’.
Nghe thế, vị linh mục càng ngạc nhiên hơn nữa:
-“Ủa, đã nhiều lần tôi cũng nói với anh như thế, nhưng sao hôm nay anh lại bị thuyết phục bởi lời nói ấy của Mẹ Têrêsa?”
Anh thanh niên chậm rãi giải thích:
-“Thưa cha, vì Mẹ đã nói câu đó từ thẳm sâu của tâm hồn. Mẹ đã nói với con bằng tất cả con tim của mình”.
Một câu nói không phát ra từ một công thức có sẵn hay do một thói tục xã giao thông thường thúc đẩy, nhưng khởi đi từ chốn thâm sâu của một tâm hồn yêu thương mới có khả năng thuyết phục, hoán cải, và truyền đạt được ý nghĩa chân thực nhất của danh hiệu Emmanuel-Thiên Chúa-ở-cùng-chúng-ta.
Trong một Thánh lễ, biết bao lần vị linh mục đọc lời cầu chúc: “Chúa ở cùng anh chị em”, nhưng thử hỏi có mấy lần lòng tôi bồi hồi xúc cảm vì sung sướng trước sự kiện này? Rất nhiều lần tôi nghe, đáp, hát, đọc những lời kinh nguyện có cùng một nội dung như thế, nhưng có mấy lần tôi cảm nhận được Thiên Chúa hiện hữu thật sự trong cuộc đời của mình? Tôi không có, phải chăng vì đã chưa đọc và nghe với tất cả tâm hồn?
Nếu thấu hiểu được thế nào là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, chắc chắn sẽ không có một tác nhân gì có thể làm cho con người phải run sợ bất an hay ưu sầu lo lắng.
Ngày xưa, khi Môisen đang chạy trốn người Aicập, tránh né bàn tay ác độc của Pharaô, Giavê đã hiện ra và bảo ông trở về đất Aicập để giải thoát dân Israel. Trước một trách nhiệm lớn lao cùng bao hiểm nguy cho tính mạng như thế, Moisen can đảm lên đường, vì Thiên Chúa đã nói với ông: “Ta sẽ ở với ngươi” (Xh 3:12).
Rồi khi Giêrêmia được Giavê kêu gọi ra đi làm tiên tri cho các dân tộc, ông đã tìm cách thoái thác: “Tôi đâu có biết nói năng gì. Tôi chỉ ú ớ như một đứa trẻ con”. Nhưng Chúa nói: “Đừng sợ, vì Ta ở cùng ngươi” (Gr 1:8). Với lời hứa ấy của Giavê, Giêrêmia lên đường.
Trong Tân ước, khi Chúa Giêsu sai các môn đệ đi vào thế gian rao giảng Tin mừng. Sứ mạng chất đầy gian nan, không khác chi như chiên con đi giữa sói rừng. Ấy thế mà sự bảo đảm lại chỉ là một lời hứa: “Ta sẽ ở cùng các ngươi mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20). Vậy rồi các ông ra đi.
Sẽ không lời hứa nào bày tỏ trọn vẹn nỗi lòng yêu thương của một con người cho bằng lời hứa “ở cùng người yêu”, và sẽ không có nỗi lòng khát khao nào mãnh liệt cho bằng được “sống chung với người yêu”. Một chàng thanh niên có thể hứa với người con gái: “Anh sẽ mua cho em một chiếc nhẫn kim cương làm quà Giáng sinh; anh sẽ cố học thành tài để em không phải lam lũ sau này…”, nhưng nếu không có lời hứa “ở cùng em” thì vô ích hết. Cao điểm hạnh phúc trong ngày thành hôn của hai người nam nữ không phải nơi chiếc áo cưới soirée lỗng lẫy, cũng chẳng phải nơi chiếc áo cưới hay lời chúc tụng của thân hữu đôi bên, nhưng là nơi giao ước tình yêu đã được thiết lập. Trong giao ước đó họ hứa “ở cùng nhau suốt đời”.
Một linh mục đã nhận xét: ở cùng chính là ngôn ngữ của tình yêu, vì chỉ có yêu ai người ta mới nghĩ đến “ở cùng”.
Vì yêu nên mới có việc Thiên Chúa đến “ở cùng” con người, mới có danh hiệu Emmanuel, mới có cảnh Giavê mang kiếp lầm than để thông chia nỗi đau của con người, và chưa hết, mới có danh hiệu Giêsu, nghĩa là Giavê cứu thoát.
Vì yêu thương con người nên Thiên Chúa muốn cứu thoát. Để cứu thoát, Ngài đã đến ở cùng. Có lẽ không nỗi đợi chờ hay một thoả mãn nào đáng giá hơn hình ảnh của Chúa Hài đồng nằm trong máng cỏ, hiện thân của tình yêu cùng nhân gian.
Danh hiệu Emmanuel không chỉ gợi lên trong tôi ý thức về ân phúc tình yêu Thiên Chúa dành cho con người, về những lời cầu chúc được lập đi lập lại trong các Thánh lễ đang cần được nói và nghe với tất cả tâm hồn, nhưng còn là lời mời gọi bạn và tôi hãy ở cùng tha nhân, hãy xích lại gần nhau và sống thân ái hơn trong tình người.
Như Thiên Chúa đã phá đổ bức tường ngăn cách, dù đó là sự ngăn cách vô biên-giữa Tạo hoá và loài thụ tạo, giữa trời cao với đất thấp, giữa vô hình và hữu hình-chúng ta cũng được mời gọi hãy phá đổ những ngăn cách giữa con người với con người, để việc tôi “ở cùng” tha nhân trong an hoà sẽ là một phản chiếu rõ nét khuôn mặt của Thiên Chúa-ở-cùng-chúng-ta.
Xin mời cùng cầu nguyện với 3 phút bằng Thánh Vịnh và Đáp Ca
Lộc Đỉnh ký hay Lộc Đỉnh Công là cuốn tiểu thuyết cuối cùng của Kim Dung. Nhân vật Vi Tiểu Bảo thường được so sánh với AQ của Lỗ Tấn vì nói lên được tính cách chung của người Trung Quốc. Cuốn tiểu thuyết kiếm hiệp này bắt đầu xuất bản ngày 24 tháng 11 năm 1969 trên Minh Báo và kéo dài trong 2 năm, 11 tháng, đến ngày 23 tháng 9 năm 1972.
Câu chuyện xoay quanh một nhân vật chính thủ đoạn, gian manh vô học thức và lười biếng tên gọi Vi Tiểu Bảo. Bảo là con của Vi Xuân Phương kỹ nữ tại Lệ Xuân Viện, một nhà chứa tại Dương Châu. Ngay cả Vi Xuân Phương cũng không biết cha của gã là ai, chỉ đặt tên gã là Tiểu Bảo, sau này có người hỏi tới thì gã lấy họ mẹ.
Thông qua hàng loạt cuộc phiêu lưu mạo hiểm, rủi ro, gã thiếu niên họ Vi làm cuộc hành trình từ thành Dương Châu ở miền Nam đến tận Bắc Kinh, thủ đô của triều đình phong kiến Mãn Châu. Tại đó, gã bị bắt cóc và đưa vào Tử Cấm Thành rồi đội lốt làm một thái giám sau khi giết chết tên thái giám Tiểu Quế Tử. Ngày nọ, Tiểu Bảo tình cờ gặp gỡ hoàng đế trẻ tuổi Khang Hy và cả hai trở thành một đôi bạn thân thiết. Bằng may mắn tuyệt vời và trí thông minh cùng những chiến lược nham hiểm, lén lút, gã đạt được rất nhiều thành tựu tiến chức thăng quan quá sức tưởng tượng của mình.
Ban đầu tại Tử Cấm Thành, gã gặp gỡ Trần Cận Nam, tổng đà chủ của tổ chức "phản Thanh phục Minh" là Thiên Địa Hội, một trong các tổ chức ngầm phản Thanh khôi phục nhà Minh, và trở thành một trong mười hương chủ của Thiên Địa Hội. Gã trở thành người do thám của Hội trong hoàng cung. Sau đó gã bị bắt cóc đến đảo Rắn (hay Thần Long đảo), trung tâm của Thần Long giáo, nhưng rồi lại trở thành Bạch Long sứ của Thần Long giáo. Tiểu Bảo đóng vai trò quyết định trong việc bắt và giết chết gian thần Ngao Bái; giải cứu cha của Hoàng đế Khang Hy, tức Hoàng đế Thuận Trị, giúp hai cha con đoàn tụ; phá hủy Thần Long giáo (theo lệnh nhà vua); làm suy yếu sự phản kháng của viên tướng phản bội Ngô Tam Quế; đạt được hiệp ước biên giới với Nhiếp Chính công chúa Sophia Alekseyevna và quan đại thần Fedor Golovin của nước Nga. Qua vô số chiến công đó, gã còn kiếm được của cải khổng lồ bằng đút lót, hối lộ, và rất nhiều tước hiệu cao quý trao bởi Khang Hy.
Ngoài ra gã còn đạt được sự tín nhiệm của Thiên Địa Hội qua việc chống lại Ngô Tam Quế, các kẻ thù ngoại quốc khác như Nga, Mông Cổ, Tây Tạng, và việc giải cứu các thành viên quan trọng của Hội bị bắt. Tuy nhiên, giống như tất cả các nhân vật hai mang, những vai trò mâu thuẫn của Vi Tiểu Bảo cuối cùng đi đến kết cục xung đột. Khang Hi cảnh báo Tiểu Bảo rằng Hoàng đế đã biết về quan hệ của gã với Thiên Địa Hội và bắt Tiểu Bảo phải chọn lựa giữa triều đình và Thiên Địa Hội. Mặc dù Khang Hi vẫn xem Bảo là một người bạn trung thành, Bảo cuối cùng phải chọn giải pháp đào thoát vì y không muốn làm kẻ phản bội bán đứng Thiên Địa Hội. Nhưng vài năm sau đó, gã lại được Khang Hy trọng dụng trở lại nhờ giải quyết xung đột biên giới với nước Nga.
Trong hồi cuối của tiểu thuyết, Tiểu Bảo nhận ra rằng gã không bao giờ có thể điều hòa giữa hai bên đối lập là triều đình và Thiên Địa Hội, vì cả hai cùng giằng xé nhau trong khi gã bị kẹt ở giữa. Vì thế gã quyết định bỏ đi theo con đường riêng của mình - đưa cả bảy cô vợ xinh đẹp và ba đứa con bí mật đi về Giang Nam sống một cuộc đời du sơn ngoạn thủy , giã từ chốn cung đình Khang Hy và cái lý tưởng đấu tranh của Thiên Địa Hội...
Mời các bạn cùng theo dõi bộ phim "Tân Lộc Đỉnh Ký" tại đây
Xem bằng YouTube các phiên bản khác
* Lộc Đỉnh Ký năm 2000 tại đây
* Lộc Đỉnh Ký (do Trương Vệ Kiện thủ vai Tiểu Bảo) tại đây
* Lộc Đỉnh Ký (do Huỳnh Hiểu Minh thủ vai Tiểu Bảo) tại đây
* Lộc Đỉnh Ký (do Mã Tuấn thủ vai Tiểu Bảo) tại đây